Deutsche Reichstagsakten, Reichsversammlungen 1556 – 1662 Der Reichstag zu Regensburg 1594 bearbeitet von Josef Leeb
Vorbemerkung
Die internen Verhandlungen der Religionsparteien werden in den Großkapiteln F und G anhand der Protokolle sowie von RT-Berichten chronologisch dokumentiert. In diesem Abschnitt finden sich die spezifischen Akten zu diesen Verhandlungen, die entweder deren Grundlagen bildeten oder im Resultat deren Ergebnis veranschaulichen.
Auf protestantischer Seite ist wie bei deren Verhandlungen auch für die generierten Akten die Absonderung der streng lutherischen von den calvinistischen bzw. sich nicht exakt festlegenden Ständen zu berücksichtigen, die primär bei der Genese der protestantischen Gravamina in deren Entstehungsstufen zum Ausdruck kommt: Kurpfalz und Kursachsen legten jeweils eigene, erheblich differierende Konzepte vor (Nr. 387, Nr. 389), über die trotz einer von Kurbrandenburg formulierten, vermittelnden Version (Nr. 388), die im Folgenden die Beratungsgrundlage im Religionskonvent bildete, keine Übereinkunft erzielt werden konnte. Kursachsen, Pfalz-Neuburg und einige weitere Stände unterzeichneten deshalb die Endfassung, die auf dem von Kurpfalz formulierten und durch Kurbrandenburg modifizierten Entwurf beruhte, nicht und protestierten dagegen. Um die Genese, ausgehend von den vor dem RT in Heilbronn beschlossenen und in Regensburg von Kurpfalz geringfügig umformulierten Beschwerden, im Einzelnen zu veranschaulichen1, ohne den textkritischen Apparat zu überlasten, werden neben der Endfassung auch die angesprochenen Konzepte von Kurpfalz, Kursachsen und Kurbrandenburg für die Gravamina mit weiteren dort integrierten Vor- und Zwischenstufen dokumentiert. Die Kommentierung beschränkt sich auf die Endfassung (Nr. 390). Im Anschluss daran finden sich die überwiegend im Zuge der Debatten um die Gravamina auf protestantischer Seite entstandenen Akten zu den innerkonfessionellen Differenzen mit der Absonderung der streng lutherischen Stände von den Religionsberatungen unter dem Direktorium der calvinistischen Kurpfalz und sodann die Dokumente zu den Verhandlungen mit dem Ks. nach dessen knapper Stellungnahme zu den Gravamina. Abschließend kommen Einzelbeschwerden protestantischer Stände und Städte, die zusätzlich zu den in Heilbronn formulierten Punkten erst in Regensburg vorgelegt und zum Teil in die allgemeinen Gravamina aufgenommen wurden, zum Abdruck.
Als Ergebnis der Verhandlungen auf katholischer Seite werden an erster Stelle deren Stellungnahme zu den protestantischen Gravamina, die ihnen von Ks. überstellt worden waren, nachdem 1594 wie auf den vorherigen RTT keine bilateralen Verhandlungen mit der Gegenseite stattfanden2, sowie die eigenen katholischen Beschwerden ediert. Da deren Übergabe an die Gegenseite erst kurz vor dem Abschluss des RT erfolgte, konnten die protestantischen Stände 1594 dazu nicht mehr replizieren3. Den beiden Hauptstücken folgen Einzelbeschwerden überwiegend geistlicher Stände zu protestantischen Verstößen gegen den Religionsfrieden in der katholischen Interpretation, die zum Großteil Eingang in die allgemeinen Gravamina fanden. Zuletzt werden die Denkschrift von Kardinallegat Ludovico Madruzzo zur Reform der katholischen Kirche und die Reaktion der geistlichen Reichsstände dokumentiert. Anderweitige von den katholischen Ständen kopierte Akten zur Umsetzung des ambitionierten Programms der römischen Kurie4für den RT, das auch in 18 Memoranden zum Ausdruck kam, die der Legat und Nuntius Speciano dem Ks. um den 20. 6. 1594 überreichten5, konnten abgesehen von Eingaben gegen die Session protestantischer Hochstiftsadministratoren6nicht ermittelt werden. Die begrenzte Aktenüberlieferung liegt wohl auch daran, dass Madruzzo beim RT nicht als Bf. von Trient und damit als Reichsstand auftrat, um über die Session im FR direkten Einfluss auf die dortigen Verhandlungen zu nehmen, sondern sich auf seine Rolle als päpstlicher Legat fokussierte, die ihm aufgrund der übergeordneten Stellung gegenüber den geistlichen Ff. größere Einflussmöglichkeiten auf informeller Ebene eröffnete, die er für die Realisierung der kurialen Belange zu nutzen versuchte7, sei es im Engagement gegen die Zulassung der protestantischen Administratoren oder für eine möglichst hohe Türkenhilfe.
Nr. 389 Kursächsischer Entwurf für die Religionsgravamina der protestantischen Stände
Nr. 390 Gravamina der protestantischen Stände
Nr. 398 Protest Kursachsens und anderer CA-Stände gegen die von Kurpfalz formulierten Gravamina
Nr. 400 Erklärung Herzog Friedrichs I. von Württemberg zu den Gravamina der protestantischen Stände
Nr. 403 Antwort des Kaisers zu den Gravamina der protestantischen Stände
Nr. 404 Replik der protestantischen Stände zu den Gravamina
Nr. 405 Anmahnung der protestantischen Stände zu den Gravamina
Nr. 406 Duplik des Kaisers zu den Gravamina der protestantischen Stände
Nr. 407 Triplik der protestantischen Stände zu den Gravamina
Nr. 408 Supplikation der Augsburger Exulanten in Ulm an die protestantischen Stände
Nr. 412 Gravamina der Stadt Straßburg; an die Reichsstädte
Nr. 413 Gravamina der Stadt Memmingen; an die Reichsstädte
Nr. 417 Gegenerklärung der katholischen zu den Gravamina der protestantischen Stände
Nr. 418 Gravamina der katholischen Stände
Nr. 421 Gravamina des Hochstifts Regensburg
Nr. 422 Gravamina des Hochstifts Augsburg
Nr. 423 Gravamina Bischof Georgs von Worms
Nr. 426 Gravamina des Hochstifts Würzburg
Anmerkungen
1
Vgl. zur Genese im Zusammenhang mit der Beratung in den Gremien der protestantischen Stände auch die Hinweise bei der Endfassung [Nr. 390].
7
Vgl. Braun, Imagines, 347 f., 421; zur Strategie Madruzzos auch Steinhauf, Madruzzo, 110–120, bes. 113, 116 f.; insgesamt zum Wirken Madruzzos beim RT: Roberg, Türkenkrieg II, 197–213 (Bildung einer geschlossenen katholischen Front mit eher defensiver Ausrichtung in der Abwehr der protestantischen Ansprüche und Forderungen); Voltolini, Beteiligung, 314–316 (strikt kuriale Sichtweise).
1
Nachweise mit Inhaltsreferat und Hinweisen zur Genese: Leeb, RTA RV 1582, Nr. 335 S. 1191 f., Anm. 4.
4
Mehrere Punkte der Beschwerden wurden unmittelbar nach dem RT 1594 vom Gesandten Mgf. Ernst Friedrichs von Baden-Durlach, Johann Ulrich Burrus, im Hinblick auf das Verfahren aktuell beim RT aufgegriffen. Die wesentlichen Gravamina werden im Folgenden im Kommentar dokumentiert. Nachweis: GLA Karlsruhe, Abt. 50 Fasz. 173, unfol. (eigenhd. Konz.).
a
werden] Fassung 1582 (Anm. 2) danach zusätzlich vor Punkt 1): /
5
Gravamina Burrus (wie Anm. 4): Beim RT 1594 saßen für Österreich und Salzburg als alternierende Direktoren jeweils 3–4 Personen am prothocollir tisch. Um auch die weltliche Bank zu repräsentieren, saßen dort zusätzlich für Bayern 2–3 Personen. Österreich und Salzburg stellten unmittelbar nach einer Umfrage die Mehrheit fest. Werden also die vota allain under inen heimlich und still numerirt, dz mherer gemeiniglich durchaus uff der papisten seiten gerichtet und also usgesprochen, aber wenig ponderirt.Daneben verzögerten die Direktoren bei Punkten, in denen die evangelischen Stände überstimmt werden sollten, die Sitzungseröffnung im FR, wenn noch katholische Stände abwesend waren, hingegen eröffneten sie diese, obwohl noch nicht alle evangelischen Gesandten erschienen waren. Da die Protokollführung nur katholischen Ständen oblag, sollten künftig zusätzlich entsprechend viele evangelische Stände zum Protokoll zugelassen, die ertheilte vota gegen einander und allerdings gepurliche gleichheit gehalten werden.Verweigern dies die katholischen Stände bei einem künftigen RT, sollten die evangelischen Ff. unter Protest auf ihre Session verzichten. Daneben ist schon bei diesem RT [1594] davon gesprochen worden [Nr. 215, Abschnitt B, 2. Umfrage], dz sich des täglichen uberstimens halben die evangelische von den papisten absondern, ir bedenckhen uff jeden puncten fassen, alsdan in pleno referiren und, die papisten dz irige zuschaffen, vast rhatsamer were(vgl. auch Anm. 12).
9
Gravamina Burrus (wie Anm. 4): Beim RT wurde mit Hans Ludwig von Ulm ein Mitglied des RHR zur Führung des Protokolls im FR abgeordnet. Dies geschah wohl nur, damit die ksl. Mt. sonderlich der evangelischen fursten vota, ob die gut osterreichisch oder nit, taglich wissen mögen.Zudem: J. A. Illsung beanspruchte in der ersten Sitzung des FR 3 Voten für das Haus Österreich [Nr. 56, letzter Absatz]. Da kein Widerspruch erfolgte, blieb es dabei; und wan einer under inen votirt, drei gleichmessiger vota uffgeschriben worden, und in alweg, sonderlich in puncto contributionis gantz beschwerlich, weil Osterreich angezogene underschidliche herschafften nit von dem Reich zu lehen empfahen und ohne dz mit dem Reich wenig zuthun noch desselben constitutionen underwurffig sein […] will.
10
Vgl. zu diesem Punkt: Schulze, Decision, 51 f. Der in diesem Punkt und in den Beschwerden generell angesprochenen Verfahrenskritik entspricht die Schlussfolgerung bei Haug-Moritz, Einungswesen, hier 208: Die im frühneuzeitlichen Reich anwachsende politische Reichweite des konfessionellen Dissenses „artikulierte und realisierte sich nicht als Infragestellung des Reiches als politischen Handlungsrahmens und des Rechtes als Mittel des Konfliktaustrags, sondern als Verfahrensdissens, der die institutionelle Ordnung zur Disposition stellte, die den Kaiser und die katholische Majorität der […] Reichsstände begünstigte“.
12
Vgl. dagegen den Lösungsvorschlag in den Gravamina Burrus (wie Anm. 4): Da die katholische Mehrheit im FR und damit dessen Beschluss im Voraus feststehen, ist nicht erforderlich, dass die evangelischen Ff. mit hohen Kosten an RTT teilnehmen. Deshalb: Wenngleich das alte Herkommen nicht unbegründet angetastet werden soll, ist in diesem Fall unumgänglich, dass dies uff gepurende maß gerichtet werde. Und were meines ringfuegen erachtens khein bequemer mittel, dan dz die evangelische und pabstische fursten jeder theil besondern rhat hielten, die proponirte puncten ponderirten und, wan von jedem theil geschlossen, alsdan in pleno referirten, daselbsten dan erst in praesentia der churfursten der gantz Reichs schluß volget(vgl. auch Anm. 5). Doch ist zu klären, wer in diesem evangelischen fursten rhatdas Direktorium führt. Und weil sonder zweiffel Pfaltz sich desselben nit begeben wurdet, were rhatsam, dz von den andern fursten, je nachdem sy die session haben, von einem reichßtag uff den andern denselben einer beigesetzt wurde.
13
Vgl. Gravamina Burrus (wie Anm. 4): Vor dem Korreferat mit KR sollte der katholische Mehrheitsbeschluss im FR zuvor abgelesen und, ob solches der gemein schluß, abgefragt werden. So wirt aber solches underlassen und bisweilen mit dem ungeburlichen uberstimen seltzam gehandlet. […]. Zu dem allein numerus votorum, die doch nit eröffnet werden, saniora iudicia aber gar nit beigesetzt werden. […]. Derwegen dan auch solches nit unzeitlich zuverbessern, dz gleich wie im chur-, also auch im fursten rhat dz concept zuvorderst abgelesen, der evangelischen stende meinung und fundirte motiven, welche dem mherern nit beigefallen, zugleich auch referirt werden. Daruff sich alsdan die ksl. Mt. mit gemeinen stenden non ex numero et pluralitate votorum, sed rationibus zuvergleichen und entlichen zuschliessen.
14
Resolution der CA-Stände des FR zu den Städtegravamina 1582 (Leeb, RTA RV 1582, Nr. 255 S. 974–980).
16
Vgl. auch Gravamina Burrus (wie Anm. 4): Österreich beharrte beim RT auf der Beteiligung an einem aus 6 Kreisen gebildeten Ausschuss [Nr. 69, Nr. 73, 74, 76], um dadurch die gleichheit beeder religions verwandten stenden zuverhindern, so doch darfur zuhalten, ob ire Dlt. woll dz directorium zu haben vermeint, dz derselben doch weder session noch votum gebure.
h
–h so … einwilligen] Fassung 1582 (Anm. 2): /
21
Beim RT 1582 damit Bezugnahme auf die Eingabe der Delegierten des protestantischen Aachener Rates an KR und FR, die am 3. 8. 1582 bei der Mainzer Kanzlei eingereicht, von dieser aber im RR nicht vorgelegt wurde (Leeb, RTA RV 1582, Nr. 278 S. 1038–1041, mit Anm. 1).
k
–k Ist … zuliffern] Fehlt in Fassung 1582 (Anm. 2). Dort zusätzlich: /
22
Vgl. Gravamina Burrus (wie Anm. 4): Da Österreich, Salzburg und anderen führenden katholischen Ständen, denen die andern in iren liederlichen votis mit einem wort, alß „wie Saltzburg“, „wie Österreich“ oder „wie Bayern“ volgen, jederzeit bewust, wz des andern rhats tag tractirt werden solle, auch darfur zuhalten, dz bisweilen der beschluß vor der proposition gefast, die evangelische desselben aber einiche wissenschafft nit haben, were es dahin zurichten,dass die Direktion am Ende einer Sitzung die Thematik der nächsten Zusammenkunft bekannt gibt.
23
Vgl. Gravamina Burrus (wie Anm. 4) zum allgemeinen Verfahren beim RT 1594: Zwar wurden viele Supplikationen übergeben, doch kann man bei der Mainzer Kanzlei, wie solches vilfaltig geclagt worden, zu kheiner volkhumenlichen communication khumen. So doch solches alles von den meintzischen verordneten gemeinen stenden andictirt und im wenigsten nichts verschlagen werden solle.
24
Bezugnahme auf die Bitte des Ks. um eine Sonderhilfe für die Amtsführung beim RT 1582 (Leeb, RTA RV 1582, Nr. 233 S. 898–901).
27
Vgl. auch Gravamina Burrus (wie Anm. 4): Man vermerckt auch sovil, dz, welche in iren votis (welche doch libera sein sollen) sonderlich in puncto contributionis nit, wie es die keiserische und osterreichische gern sehen, votiren, dz dieselbige notirt und ire gn. herrschafften dasselbige etwan entgelten mussen.
r
zuhandlen] Fassung 1582 (Anm. 2) zusätzlich: /
t
–t ire … werden] Fassung 1582 (Anm. 2): /
33
Leeb, RTA RV 1582, Nr. 443 S. 1393 (Ständeresolution vom 26. 8. 1582; Dekret des Ks. vom 1. 9. 1582).
y
geschehen] Fassung 1582 (Anm. 2) zusätzlich: /
aa
–aa In … solle etc.[Ende des Stücks] Fehlt in Fassung 1582 (Anm. 2). Dort zusätzlich enthalten [für vorliegende Fassung 1594 gestrichen]: /
38
Gutachten des Dr. Georg Gadner (22. 3. {12. 3.} 1594) zum Reichsmünzwesen im Hinblick auf dessen Beratung beim RT (auch Beilage B zur Württemberger RT-Instruktion): HStA Stuttgart, A 262 Bd. 70, fol. 357–362’. Or. Druck: Hirsch, Münz-Archiv III, Nr. X S. 28–31; Sattler, Geschichte V, Beilage Nr. 30 S. 97–101. Referiert bei Häberlin XVII, 607–615. Knappe Auswertung: Reichmann, Gestaltung, 158 f.
39
= die in Heilbronn als Beilage A zum Abschied beschlossenen Gravamina [Nr. 387, „Fassung Heilbronn“], Punkt 6 mit Anm. ai.
40
Vgl. Gravamina Burrus (wie Anm. 4): Feststellung, beim RT [1594] sei zwar vom Ks. die Klärung der Gravamina gefordert worden, doch habe man schlechten ernst vermerckt, dan den papisten dieselbige, ir verwantwurtung daruff zuthun, also baldt zugestelt. Daruff sy ir einreden und gegen gravamina stellen lassen, welche doch gleich zu endt des Reichß tags in die churfurstliche pfaltzische cantzlei uberreicht worden.Deshalb sollte man künftig zu Beginn eines RT oder RDT erklären, wa denselben nit zuvorderst gepurende mass gegeben, man sich in den proponirten puncten nit einlassen noch dieselbige decidiren wolte, und solches unanimiter.
41
Bezugnahme auf den Burgundischen Vertrag 1548 (vgl. Anm. 15 bei Nr. 59) sowie für Lothringen auf den Nürnberger Vertrag 1542 (Fitte, Verhältnis, 27–30; Sellert, Zuständigkeitsabgrenzung, 40–44; Mohr, Geschichte IV, 162–164); für Österreich fragliche Bezugnahme auf die Exemtion von der Jurisdiktion des RKG, zuletzt von Ks. Karl V. 1530 bestätigt (Sellert, Zuständigkeitsabgrenzung, 23 f.; vgl. auch oben, Anm. 19); zum Verhältnis des Österreichischen Kreises zum Reich seit dem RT 1555, bes. im Hinblick auf die EO und die Leistung der Kreishilfe: Mally, Kreis, 30–45; Dotzauer, Reichskreise, 384–386. Zur Sonderstellung der 3 Territorien mit den angesprochenen Verträgen: Weitzel, Minderungen, 317–320.
6
= Überlieferung Pfalz-Neuburg. Die Gesandten Pfgf. Philipp Ludwigs, die am 14. 5. nicht am Religionskonvent teilnahmen, erhielten die Gravamina von den Württemberger Räten am 15. 5. (Bericht vom 15. 5. {5. 5.} 1594: HStA München, K. blau 275/1, fol. 6, 7’. Or.) und schickten sie mit Bericht vom 16. 5. (6. 5.) 1594 dem Pfgf. (ebd., fol. 13, 26’. Or.). Dieser beauftragte mit Weisung vom 16. 5. (6. 5.; Kloster Pielenhofen) ein Gutachten der Gesandten zu allen Einzelpunkten, da es unumgänglich sei, /
8
Eine weitere Vorstufe stellen 1593 wohl vom Kurpfälzer Rat Justus Reuber formulierte Gravamina dar, die Mgf. Georg Friedrich von Brandenburg-Ansbach an mehrere CA-Stände schickte (Ansbach, 29. 11. {19. 11.} 1593: HStA Dresden, GA Loc. 10203/4, fol. 2 f., 15’. Or. an Kuradministrator Friedrich Wilhelm von Sachsen; Gravamina: fol. 3–14’. GStA PK Berlin, I. HA GR Rep. 14 Nr. 8a Fasz. 2, unfol. Or. an Kf. Johann Georg von Brandenburg. Gravamina: Ebd., unfol.) und die später Kf. Friedrich von der Pfalz Mgf. Ernst Friedrich von Baden-Durlach zukommen ließ (Heidelberg, 10. 3. {28. 2.} 1594: GLA Karlsruhe, Abt. 50 Fasz. 174, unfol. Or. Gravamina: Ebd., unfol.). Der Inhalt entspricht weitgehend den in Heilbronn formulierten Beschwerden (weitere Nachweise: StA Nürnberg, ARTA 62, fol. 1–8’. Kop. Dorsv.: Gravamina specialia[danach gestrichen: Dr. Reuber] der evangelischen stend im Reich etc. HStA München, K. blau 116/1d, fol. 81–88’. Kop.). Vgl. weitere Gravamina, die die Wetterauer Gff. in Heilbronn vorlegten (HStA Stuttgart, A 262 Bd. 70, fol. 539–554’. StA Marburg, 4e Nr. 1394, unfol. HStA Wiesbaden, Abt. 131 Nr. IVa 77, unfol. GLA Karlsruhe, Abt. 50 Fasz. 173, unfol. Kopp.).
10
Vgl. hierzu und zu den folgenden Einzelpunkten der Gravamina in dieser Fassung eine Stellungnahme der kursächsischen Gesandten in einer Unterredung mit den Kurbrandenburger Räten am 17. 5. 1594 [Nr. 170, Abschnitt A]: Eingangs ist die Passage, /
11
Pfalz-Neuburger Gutachten (Anm. 6, fol. 36’ f.): Es ist möglich, /
12
Pfalz-Neuburger Gutachten (Anm. 6, fol. 37 f.): Dies widerspricht zwar dem Religionsfrieden, doch können die katholischen Stände den gleichen Vorwurf erheben, weil auch die Theologen der CA /
13
Pfalz-Neuburger Gutachten (Anm. 6, fol. 37): Auch dies sollte übergangen werden, denn die CA-Stände lassen sich ohne das solche vermeinte geistliche jurisdiction nicht irren. Do es aber gegen papistischen stennden exercirt würdt, haben sich dieselbige dessen zubeschweren unnd nicht die verwandte augspurgischer confession, welche vermög des religion fridens vonn des papsts jurisdiction allerdings frey seind.
16
Stellungnahme der kursächsischen Gesandten (Anm. 10, fol. 25’): Dieser artickel möchte paßiren.Pfalz-Neuburger Gutachten (Anm. 6, fol. 38 f.): Empfehlung, dass dieser Absatz /
w
gehindert und] Auf der Ulmer Kop. auf einem Beiblatt umfassend ergänzt (Konz.) um die im Einzelnen aufgelisteten Beschwerden Schwäbisch Gmünds [vgl. Nr. 415] und Weil der Stadts [vgl. Nr. 411] sowie um die allgemeine Klage. dass Ks. in solchen religions sachen commissarii, aber allein von catholischer romischer religion stenden, auch derselben religion zugethan,einsetzt.
aa
machen] In der Ulmer Kop. danach auf einem Beiblatt ergänzt (Konz.): Das Vorgehen verstößt gegen die von den Städten untereinander verabschiedete Regelung, dass kein katholischer oder der CA zugetaner, ansonsten gehorsamer Bürger aufgrund der vom Rat abweichenden Religion ausgeschafft werden darf, weil die Erfahrung gezeigt hat, dass damit schwere wirtschaftliche Nachteile für die Kommunen verbunden sind und manche Städte deshalb Ks. und Reich inskhunfftig die nottwendige hulff und contributiones nitt erstatten mögen.
19
Stellungnahme der kursächsischen Gesandten (Anm. 10, fol. 25’): Dieser artickel köntte auch bleiben; allein ob zuletzt die personalia nicht außtzulaßen Saltzburgk und Wurtzburgk[diese enthalten erst in Artikel 5]. Pfalz-Neuburger Gutachten (Anm. 6, fol. 38’ f.): Da die Aachener Gesandten ihre Gravamina selbst vorbringen werden, sind diese abzuwarten, um sich ihrer sodann gemäß der Instruktion /
ae
zubauen] Singuläre Ergänzung in D: oder die erbaute frücht seines gefallens zue heimbschen, sonder inen ire guetter, noch darzue wider iren willen, auch zum theil unbewust derselben, inn gantz geringem werth abgeschetzt unnd uber diß die nachsteur von inen, den underthanen, mit gewaldt gefordert und genommen; alles den Reichs ordnungen unnd pilligkeit offentlich zuwider, seittemal solche underthanen nicht freiwillig, sonder, wie gemelt, der religion halben getrungen außziehen müssen und derhalben auch von rechts wegen, einige nachsteur zuegeben, nicht schuldig sein.
am
–am nit … und] Fassung Heilbronn: nit qualificiret, ins vaterlandt sich mit krieg, brandt, blunderung unnd bluetvergiessen eintringen, zudulden. Da doch bewust, das solcher paß nicht mit gemeiner stendt zuthun im religion friden gesetzt, fast uf allen Reichs tägen darwider prostestirt, hievor nie in wurcklicheit kommen, ja vielmehr das wiederspiel sonderlich uf dem stifft Straßburgk, da vor und [nach].
aq
–aq nicht … wirdet] Fassung Heilbronn: fur ein* [* einfehlt in B, C, D] gut gebluet zwischen den stenden geben unnd fur geferlich wege erreichen möchte. Welches je leichtlich zuvorkommen. Darumben auch ihre* [* B, C, D: irer] Mt. billich mesiges einsehen, ferner mißtrauen unnd weitterung zuvorkommen, underthenigst gebetten wirdet.
ar
wirdet] Ergänzung in der Ulmer Kop., hier Prod. 144 als Anlage (Konz.): Beschwerde gegen die verschärfte Eidesformel v. a. beim Lehnsempfang (vgl. die Übernahme in Nr. 390, Punkt 18), hier gerichtet namentlich gegen Elwangen, Kempten und andere reichsstend catholischer romischer religion.
23
Stellungnahme der kursächsischen Gesandten (Anm. 10, fol. 26): Artikel 7 und 8 werden gebilligt. Pfalz-Neuburger Gutachten (Anm. 6, fol. 39’ f.): Artikel [7] wird gebilligt, weil es /
ay
–ay wie … zubefahren] Fassung Heilbronn: Inmassen dann die stadt Aach, die mit geistlicher jurisdiction beschwerdt werden wellen, fast in eim gantzen jhar kein proceß erlanngen können, ertzbischoff Gebhardt zu Cölln aber seindt proceß gar abgeschlagen worden, hiergegen aber etlich gar wenigen* [* B, C, D: wenig gemeinen] burgern der römischen religion zu Wimpffen wider den ganntzen rath gar geschwinde mandata gevolget.
26
Stellungnahme der kursächsischen Gesandten (Anm. 10, fol. 26): Artikel 10, visitation mit Magdeburgk: Da wehren ir f. Gn.[Kuradministrator Friedrich Wilhelm] freundtlich wohl geneigt, alles, was muglich, zuthun und zubefordern.Zur Visitation generell schlagen sie vor, ob nicht etwan eine general visitation folgen köntte, damit dz justicien werck nicht ersitzen bliebe, sondern gefordert wurde.
co
–co vorermelter … wurde] Fassung Heilbronn: die assessores unnd cantzley vermelten hoffraths alle bapstisch, der evangelischen lehr augspurgischer confession zum hefftigsten zuwider und also den stenden, derselben verwant, ungewogen, unnd zum theil aus frembden unnd solchen ortten, da die Reichs constitutiones wenig in acht genommen oder in einen andern verstanndt zutziehen unnd zudeuten, wie insonderheit mit dem religion friden geschicht, unnderstanden werden. Wie auch ganntz beschwerlich, das sich die pabstliche unnd spannische legaten an ihr Mt. hoff in den rechtssachen* [* B, C: Reichs sachen.D wie Textvorlage] einzutringen unnd ihr guetachten gegen die stendt interponiren und der stende sachen mit ihnen communicirt werden sollen.
cp
Rottweiler Hofgericht] In der Kurpfälzer Korrektur wird dieser Absatz gestrichen. Vermerk in der Textvorlage: Omissum.In B ist der Text durchgestrichen (vgl. Nr. 170, Abschnitt B). Wortlaut in Fassung Heilbronn (fol. 62’ f.) als Klage gegen die Klausel in den Lehnsbriefen weitgehend wörtlich wie in Nr. 388 und Nr. 390, jeweils Punkt 12. Hier zusätzlich: gegen die Klausel klagen insbesondere die Pfgff. von Neuburg und Zweibrücken sowie die Lgff. von Hessen.
30
Versuch Kardinal Andreas’ von Österreich, die Kanzlei des Schwäbischen Kreises von Württemberg an das Hst. zu bringen (Reinhardt, Beziehungen, 40). Daneben: Nach dem Tod Hg. Ludwigs von Württemberg lehnte der Kardinal die Bitte Hg. Friedrichs I. als Nachfolger um den Aufschub eines bereits ausgeschriebenen KT ab, den die protestantischen Stände daraufhin nicht besuchten. Der Tag allein der katholischen Stände im September 1593 fasste zwar keine Beschlüsse (Abschied vom 16. 9. 1593: HStA Stuttgart, C 9 Bd. 195, fol. 139–125’. StadtA Augsburg, KTA 33, fol. 93–105’. Kopp.), wurde aber als Versuch des Kardinals gewertet, die Prärogativen Württembergs zu beeinträchtigen (Laufs, Kreis, 407, 409, Anm. 143; Jäger, Reichsstadt, 291; Weber, Landfriedenspolitik, 191, 202). Zur Konfessionalisierung der Kreispolitik: Enderle, Konfessionsbildung, 199.
dk
–dk begriffen … würden] Fassung Heilbronn: /
a
–a nun … helffen] In der Vorfassung (fol. 613) Korrektur Hd. Barth aus der Kurpfälzer Fassung [Nr. 387, fol. 53]: befunden, dz solchen zuschwechen, umbzustoßen oder zum wenigsten mit schedlichen deutungen in einen andern vorstandt zuziehen, durch antrieb des babsts und seiner legaten und nunciorum im Reiche hin und wieder je lenger, je mehr understanden wirdt.
d
–d Wie … wöllen] In der Vorfassung (fol. 613’) Korrektur Hd. Barth, dafür gstrichen aus der Kurpfälzer Fassung [Nr. 387, fol. 53’ f.]: /
i
–i dan … orden] In der Vorfassung (fol. 614) Korrektur Hd. Barth, dafür gestrichen aus Nr. 387, fol. 54: er aber durch seine censuren die iuramenta und statuta auf den hohen stifften.
k
–k Auch … weren] In der Vorfassung (fol. 614) Hinzufügung Hd. Barth als Ergänzung gegenüber Nr. 387.
l
–l Solchem … weren] In der Vorfassung (fol. 614’) korr. aus Nr. 387, fol. 54 f.: solchen zuviel im Deutzschlandt gesuchten.
n
–n auch … beschwert] In der Vorfassung (fol. 614’) Hinzufügung Hd. Barth als Ergänzung gegenüber Nr. 387.
o
–o einige … stätten] In der Vorfassung (fol. 614’) Hinzufügung Hd. Barth [in Nr. 387, fol. 54’, enthalten].
q
und andern] In der Vorfassung (fol. 615) korr. aus Nr. 387, fol. 55: und Dunckelspul.
r
–r und … ist] In der Vorfassung (fol. 615’) Korrektur Hd. Barth, dafür gestrichen aus Nr. 387, fol. 55’ f.: und mit dem rechten vorstandt des religion frieden streitet.
t
–t sie … gewessen] In der Vorfassung (fol. 615’) Korrektur Hd. Barth, dafür gestrichen aus Nr. 387, fol. 55’: noch sie daruber gehört werden wollen.
u
–u oder … werden] In der Vorfassung (fol. 616) Hinzufügung Hd. Barth (Wortlaut wie in Anm. w-w) als Ergänzung gegenüber Nr. 387.
x
–x oder … solten] Fehlt in B an dieser Stelle und wird auf der Folgeseite als Hinzufügung am Rand nachgetragen, jedoch der falschen Textpassage zugeordnet. Fehlt in C gänzlich. Fehlt auch in der Vorfassung. Vgl. Nr. 387, Anm. ae.
z
–z So … bitten] In der Vorfassung (fol. 616’) Hinzufügung von Hd. Barth als Ergänzung gegenüber Nr. 387.
aa
–aa Es … werden] Die Vorfassung (fol. 616’) verweist am Rand mit einer Sigle auf einen hier einzufügenden Text (Vermerk am Rand von Hd. Barth: Ist der vorbehaldt.), der wohl auf einem in der Akte fehlenden Blatt nachgetragen war und obiger Fassung entspricht. Dafür ist in der Vorfassung (fol. 616’–617’) aus Nr. 387, fol. 56’ f., die Passage [Punkt 6] gestrichen: Sodann thun sich die augspurgischen confession … underthenigst gebetten wirdet.
ae
–ae in … würdt] In der Vorfassung (fol. 617’) Hinzufügung Hd. Barth als Ergänzung gegenüber Nr. 387.
af
würdt] In der Vorfassung (fol. 617’) danach aus Nr. 387, fol. 57, gestrichen: /
ag
in vilen jaren] In der Vorfassung (fol. 618) korr. Hd. Barth aus Nr. 387, fol. 57’: niemalen.
ah
–ah Es … verhinderung] In der Vorfassung (fol. 618) Hinzufügung Hd. Barth als Ergänzung gegenüber Nr. 387.
ai
–ai Datzu … gezogen] In der Vorfassung (fol. 619 f.) Korrektur Hd. Barth, dafür ist aus Nr. 387, fol. 58 f., die Passage gestrichen: Unnd sollen solche ubersteigerung … mengell zureden habenn.
ap
–ap Alß … auff] In der Vorfassung (fol. 622’) Korrektur Hd. Barth, dafür gestrichen aus Nr. 387, fol. 62: Darumb dann etwo … wohlfahrt gesehen wurde.
au
–au Und … bracht] In der Vorfassung (fol. 623) Hinzufügung Hd. Barth als Ergänzung gegenüber Nr. 387.
aw
angeschafft] In der Vorfassung (fol. 624’) danach gestrichen [aus Nr. 387, fol. 64]: Inmaßen auch dergleichen von dem cardinal und bischofen zu Costnitz mit andern zugezogenen bepstlichen stenden im schwebischen krayß unlangst unterstanden worden.
ax
entzogen] In der Vorfassung (fol. 624’) danach gestrichen [aus Nr. 387, fol. 64’], jedoch mit revidierender Randbemerkung (Nota: Das hie mit rot understrichen solt bleiben): und hergegen dem babst und andern außlendischen potentaten[danach gestrichen: seiner ligae] thur und thor, ihr vornehmen auch in Teutzschlandt dermaleins ins werck zu bringen, geofnet und also dz gantze vatterlandt in verderben gebracht werde. Wie albereit im Elsaß, *–desgleichen in Westphalen und andern orten–*[*–* Hinzufügung am Rand] zimblicher ahnfang gemacht.Die Passage ist in C enthalten, fehlt aber in B ebenso wie in der Textvorlage.
ay
–ay Wie … werden] In der Vorfassung (fol. 624’) Hinzufügung Hd. Barth als Ergänzung gegenüber Nr. 387.
az
begriffen] In der Vorfassung (fol. 625–626) ist danach aus Nr. 387, fol. 65’ f., die Passage gestrichen: als welche in facto … guthwilligkeitt ertzeigen würden.
ba
–ba Das … lassen] In der Vorfassung (fol. 626) Hinzufügung Hd. Barth als Ergänzung gegenüber Nr. 387.
2
Übergabe an den Pfgf. durch den Weimarer Kanzler Gerstenberger (Pfalz-Neuburg F, fol. 104’). Vgl. die folgende Pfalz-Neuburger Beratung und Stellungnahme am 11. 6.: Nr. 190, Absatz 2.
3
Übergabe an die Kurbrandenburger Gesandten durch die Räte von Ende und Badehorn (Kurbrandenburg, fol. 160’). Die Kurbrandenburger Gesandten überarbeiteten daraufhin dieses Konzept und gaben es in revidierter Form am 11. 6. an Kursachsen zurück (ebd., fol. 160’). Vgl. obigen Nachweis mit der Sigle „Kurbrandenburger Korrektur“. Vgl. auch Bericht der Gesandten an den Kf. vom 13. 6. (3. 6.) 1594: Haben ihre Stellungnahme zum Konzept an Kursachsen übergeben. /
4
Übergabe mit der Bitte um Stellungnahme (Hessen, unfol.). Kommentar der hessischen Gesandten: Das Konzept ist in forma zimblich gewesen. Weill aber viell gravamina außgelaßen unnd fast bey uns das ansehen gehabt, als wan man darmit ein trennung machen wolte, in deme nur gesetzet „der chur- und fursten, der abgesanten“[!], und die „augspurgische confession“ außgelaßen, so haben wir uns darauff nicht eingelaßenn.
6
Vgl. die von Pfalz-Neuburg initiierten Verhandlungen um die etwaige Übergabe an den Ks., die letztlich abgelehnt wurde [Nr. 195–197, Nr. 199, Abschnitt A, Nr. 204, Nr. 205, Abschnitt C, Nr. 206, Abschnitt B, Nr. 207, Abschnitt B]. Vgl. auch Bericht der Kurbrandenburger Gesandten an den Kf. vom 30. 6. (20. 6.) 1594: Haben erfahren, dass Kuradministrator Friedrich Wilhelm und die anderen CA-Stände, die die dem Ks. bereits vorlegten Gravamina [Nr. 390] nicht unterzeichnet haben, die eigene [kursächsische] Fassung /
7
Vgl. bei der Abschrift des Entwurfs einen Vermerk (fol. 652) von Kanzler Barth zu den Verhandlungen um die Gravamina: Vor[!] disen und andern concepten der gravaminum hatt man ihn dem religion rathe und auch sonsten privatim vielfeltigk gehandeltt und damitt viel wochen umbgangen, auch also lange, daß man ihn gefahr stehen mussen, es mochte die occasio, dises wergk zutreiben oder jhe zu endschafft zu bringen, verlauffen und man der zeitt halben der resolution mochte zweiffelhafftigk werden. Und haben wihr, die kfl. brandenburgischen, vleissigk gehandeltt und unß bemuhett, daß wihr die stende voreinigen und sonderlich Sachsen bey disem wergk behaltten[?] mochten. Es ist aber uber allen vleiß nicht zuerlangen gewesen, und hatt die f. Gn., der administrator, letzlich hiebey[Nr. 389] vorharret. Und als es bey den andern nicht ist zuerlangen gewesen, daß es hiebey blibe, sein die gravamina nicht mitt ihn ihrer f. Gn. nahmen ubergeben worden.
a
–a das … execution] Kurbrandenburger Korrektur abweichend: /
17
Die im Folgenden angesprochene Magdeburger Sessionsfrage ist in der dem Ks. übergebenen Fassung [Nr. 390] in Punkt 6 nicht in dieser konkretisierten Form, sondern im Hinblick auf die Session protestantischer Hochstiftsadministratoren generell enthalten.
20
Vgl. zu den hier und im Folgenden genannten Argumenten die Ausführungen in der Magdeburger Deduktion [Nr. 329] mit Anm. zur Erläuterung.
24
Vgl. zu Absatz 9 in stark abweichender Form Punkt 10 in der dem Ks. übergebenen Fassung [Nr. 390].
27
Vgl. zu Absatz 10 in stark abweichender Form Punkt 11 in der dem Ks. übergebenen Fassung [Nr. 390].
q
–q Euer … nicht mißfallen lassen] Fehlt in der Kurbrandenburger Korrektur in dieser Form und wird dort (fol. 131–132’) ersetzt durch die wörtliche Übernahme des entsprechenden Absatzes [11] aus der eigenen Fassung der Gravamina (Nr. 388, [11] [Es seint auch ire … die belehnung wegen der religion auff.]).
29
Vgl. zu Absatz 11 in stark abweichender Form (u. a. keine Erwähnung der der dort angesprochenen Straßburger Sessionsfrage) Punkt 13 in der dem Ks. übergebenen Fassung [Nr. 390].
u
–u Was … tyranney zubefreien] Fehlt in der Kurbrandenburger Korrektur in dieser Form und wird dort (fol. 132’–134’) ersetzt durch die wörtliche Übernahme des entsprechenden Absatzes [13] aus der eigenen Fassung der Gravamina (Nr. 388[13] [Was dan … confirmiren und leihen lassen.]).
w
–w Weitter ist … gleicheit zuhallten] Fehlt in der Kurbrandenburger Korrektur in dieser Form und wird dort (fol. 135–137) ersetzt durch die wörtliche Übernahme des entsprechenden Absatzes [14] inklusive der Ergänzung in Anm. ax aus der eigenen Fassung der Gravamina (Nr. 388[14] [Weitter ist unverborgen … und justitien auffzuheben.]).
x
–x Unnd dieweil … schuldig und geflissen] Fehlt in der Kurbrandenburger Korrektur in dieser Form und wird dort (fol. 137 f.) ersetzt durch die wörtliche Übernahme des Schlussabsatzes aus der eigenen Fassung der Gravamina (Nr. 388[Insonderheit aber wollen… werden bewegen lassen.]).
8
Nr. 201. Aktenvermerk in der Kurpfälzer Überlieferung (HStA München, K. blau 113/4c, unfol.): Am 26. 6. (16. 6.) ist Kanzler Culmann zusammen mit Dr. Christiani, dem Gesandten der Wetterauer Gff., in irer ksl. Mt. gemach erschienen und der gemeinen augspurgischen confession verwandten stendt gravamina ir Mt. ubergeben und dabeneben aller underthenigst gebetten, ir Mt. denselben allergnst. uff diesem Reichs dag abhelffen wöllen. Welche ir Mt. selbst angenommen und geandtwortet, sie dieselben durchlesen undt hernach erkleren wollen.
9
Befehl des Ks., die beigefügten, ihm im namen etlicher CA-Stände übergebenen Gravamina den katholischen Ständen zu überstellen mit dem Auftrag, dass sie diese einsehen, unnd do so wol ins gemain als auch insonnderhait ain oder der annder standt hiegegen ichtes eintzuwenden oder zuberichten, solches bey irer ksl. Mt. fürderlich anbringen mögen, nach befindung clagenden thail haben zubeschaiden(HHStA Wien, MEA Religionssachen 7 Fasz. 2, fol. 48. Or., unterzeichnet von Freymon und Hannewald). Zur Übergabe vgl. Stieve, Politik I, 260.
13
Vgl. Vermerk der kursächsischen Kanzlei (fol. 141): Weil die Eingabe an den Ks. nunmehr durch der erbarn stende[gemeint: Städte] addition ergentzt und mundirt, wurdt dieselb den herrn churfurstlichen sachsischen räthen zu dem ende zugestellt, solches den herrn administratorn der Chur Sachsen, unserm gnst. herrn, zuberichten. Und vermeinten die churfurstlichen pfältzische abgeordnete, das die subscriptio volgender massen zugeschehen, alls: „Der churfurstlichen Pfaltz zu disem Reichs tage abgeordnete räthe etc.“, und allso furtter etc. Damit die ubergebung nicht lennger geseumbt wurde, bitten die kfl. pfaltzische abgeordnete, die herrn churfurstliche sachsische räthe dasselbe auch gunstig befordern wollen.Weitere Abschriften dieser Fassung in der an Kursachsen übergebenen Form ebenfalls mit dem identischen Vorvermerk der kursächsischen Kanzlei: HStA München, K. blau 275/1, fol. 184–203’. HStA Stuttgart, A 262 Bd. 71, fol. 127–152’. StA Meiningen, GHA II Nr. 90, fol. 231–255. Kopp. Vgl. dazu auch die Beratung bei Kursachsen am 24. 6. [Nr. 199, Abschnitt B].
15
Die Einleitung (bis … beschaidt versehen) wurde weitgehend dem kursächsischen Entwurf [Nr. 389] entnommen; dort wird allerdings – wie im gesamten Entwurf – die Bezeichnung „CA-Stände“ umgangen.
k
–k undt … wollen] In B1 Hinzufügung am Rand und korr. aus Nr. 387: durch seine nuncios […] selbst zuversuchen.B2 und B3 wie Textvorlage.
n
–n election … erlangt] In B1 ergänzt und korr. aus Nr. 387: election zuvor uffgelegt.B2 und B3 wie Textvorlage.
s
konnen] In B2 danach gestrichen aus Nr. 388: daher dann ursach gesucht unnd genohmen wird, sie umb ihre lehenn zubringen.B3 in korr. Fassung wie Textvorlage.
t
–t solchem … bäpstlichem] In B1 Hinzufügung am Rand und korr. aus Nr. 387: solchem zuviel […] gewaldt. B2 ergänzt lediglich päbstlichen, ansonsten wie Textvorlage. B3 wie Textvorlage.
u
–u dem … werde] In B1 Hinzufügung und korr. aus Nr. 387: dem papst nicht verstattet werde.B2 und B3 wie Textvorlage.
22
Für Kaufbeuren wohl Bezugnahme auf die von der dortigen katholischen Minderheit mit Unterstützung Hg. Wilhelms V. von Bayern durch Bf. Marquard von Augsburg erwirkte ksl. Kommission 1588–1591 mit dem Ziel, den konfessionellen Zustand von 1555 wiederherzustellen (Alt, Reformation, 100–104; Stieve, Reichsstadt, 35–62; Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 213 f.; Dieter, Gegeneinander, 41–44).
26
Vgl. neben Beilage B auch Nr. 380 mit Anm. 18(Lit.).
27
Bezugnahme auf den Prozess am RHR mit dem Aachener katholischen Exilregiment als Kläger gegen den amtierenden Rat. Endurteil vom 27. 8. 1593 (vgl. Nr. 380 mit Anm. 9) und Exekutorialmandat vom 6. 10. 1593 (Anm. 2 bei Nr. 377).
30
Appellation gegen das ksl. Endurteil. Vgl. Nr. 380 mit Anm. 10.
al
–al So … pitten] In B1 Hinzufügung am Rand zu Nr. 387. B2 [mit Ausnahme von Anm. am] und B3 wie Textvorlage.
an
–an Eß … gehandthabt werden] In B1 Hinzufügung am Rand und korr. als Streichung aus Nr. 387: So dann thun […] unnderthenigst gebettenn würdet.B2 und B3 wie Textvorlage.
37
Zitat dieser Beschwerde bei Bröhmer, Einwirkungen, 21 f. Vgl. die Abfolge der RKG-Richter mit einem klaren Übergewicht geistlicher Ff. bei Denaisius, Ius, 707; Smend, Reichskammergericht, 245, Anm. 3; geistliche Richter: Jahns, Ringen, 429, Anm. 60. Vgl. Duchhardt, Kampf, passim; Besetzung des Richteramtes als Thema der Gravamina: Ebd., 212–214; Haag, Dynastie, 1643–1645. Vgl. zur Besetzung des RKG seit 1555 mit der Vorgabe, Angehörige beider Religionen zu berücksichtigen, was jedoch (mit Ausnahme der Senate bei Prozessen um den Religionsfrieden seit 1560) keine Parität bedeutete, und zu den folgenden Debatten auch anhand der protestantischen Gravamina: Jahns, Ringen, 417–433; Jahns, Reichskammergericht I, 206 f., 210–220 (Lit.); Rabe, Religionsfriede, 271–275; Smend, Reichskammergericht, 188–190.
38
Bis zum Westfälischen Frieden wurden die Präsidentenstellen, deren Besetzung allein dem Ks. oblag, nur von Katholiken eingenommen (so Smend, Reichskammergericht, 259; zum Besetzungsrecht vgl. Jahns, Reichskammergericht I, 125–127. Liste der Präsidenten: Denaisius, Ius, 707–710). Vgl. den Einwand in Nr. 194, Votum Hessen-Kassel: Gf. Friedrich von Löwenstein als protestantischer Präsident.
39
Das Präsentationsrecht für das gesamte Kanzleipersonal stand dem Kf. von Mainz als Reichserzkanzler zu (RKGO, Erster Teil, XXVI, §§ 1–3: Laufs, RKGO, 112 f.), der damit über ein höchst bedeutsames politisches Mittel verfügte (Duchhardt, Kurmainz, 183–191; Diestelkamp, Reichserzkanzler, 103–106). Zur Kanzlei und deren Besetzung vgl. auch Baumann, Visitationen, 80–84; Dick, Entwicklung, 79 f.; zum protestantischen Widerspruch gegen deren Besetzung: Smend, Reichskammergericht, 316–319.
41
Zitat aus diesem Punkt bei Mencke, Visitationen, 113, Anm. 622, als Beleg dafür, dass es bei der Einstellung der Visitation wegen der Magdeburger Frage um den Geistlichen Vorbehalt und nicht um eine zu erwartende protestantische Mehrheit in der Visitationskommission ging. Zur Einstellung der RKG-Visitation seit 1588 vgl. Anm. 9 bei Nr. 39. Zur persönlichen Teilnahme der Bff. von Toul und Verdun: Mencke, Visitationen, 109 f.
43
Visitationsdekret vom 15. 5. 1583, Gegenprotest vom 3. 6. 1583, Deklaration der Visitation gegen den Protest vom 12. 6. 1583; Schreiben der weltlichen Kff. an das RKG vom 22. 8. (12. 8.) 1583 (Ludolff, CJC, 397–403; Lehmann, Acta I, 438–442. Vgl. Heckel, Reformationsprozesse, 299 f.; Kratsch, Justiz, 55–57; Gotthard, Religionsfrieden, 415 f., 459; Haag, Dynastie, 1640–1642).
44
Bezugnahme auf die Beschwerden gegen den RHR in den Gravamina der weltlichen Kff., die dem Ks. 1590 in Prag übergeben wurden (Druck: Lundorp, Acta publica I, 64–69, hier 66–68; Senckenberg, Sammlung III, 132–159, hier 142, 146–151 Vgl. Gotthard, Religionsfrieden, 426 f.; Ehrenpreis, Tätigkeit, 34 f.; Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 265 f.). Der Ks. übergab einen Auszug aus den aktuellen Gravamina, soweit diese den RHR betrafen, mit Dekret vom 28. 7. 1594 an RHR-Präsident und -Räte mit dem Auftrag, dass diese sich /
az
–az wider … herkommen] In B1 Hinzufügung am Rand zu Nr. 387(dort abweichend: herbringen). B2 wie Textvorlage (abweichend wird herkommen korr. zu herpringen). B3 wie Textvorlage.
45
Beschwerde erwähnt bei Gotthard, Religionsfrieden, 427 f.; zum Hintergrund vgl. ebd., 425. Unter Ks. Rudolf II. im Gegensatz zur Praxis unter Ks. Maximilian II. seit Mitte der achtziger Jahre zunehmende Anzahl insbesondere konfessionspolitisch bedeutsamer Verfahren am RHR, womit sich „die Gewichte vermutlich zugunsten des RHR [weg vom RKG] verschoben“ (Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 29–32, Zitat 31). Die höhere Frequenz resultierte nicht (allein) aus der politischen Strategie des Kaiserhofs, sondern auch aus der Zunahme der Konflikte im Reich generell (ebd., 127–131). Vgl. im Zusammenhang mit den protestantischen Gravamina: Jahns, Ringen, 442 f. Vgl. allgemein: Ortlieb/Polster, Prozessfrequenz, bes. 206–208, 215.
47
Vgl. dazu den Beschluss des RHR am 3. 8. 1594: Die supplizierenden Stände haben /
48
Bezugnahme auf die „katholische Interpretationslinie“ des Religionsfriedens am RHR (Gotthard, Religionsfrieden, 425 f.) und die pro-katholische Entscheidungspraxis in den Religionsprozessen, die den RHR in der protestantischen Wahrnehmung als „parteiisches Instrument der Gegenreformation“ erscheinen ließen (Jahns, Reichskammergericht I, 214; vgl. Jahns, Ringen, 442 f. Beispiele bei Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 125 ff. passim; zusammenfassend 132–134, 184 f., 243 f., 284–286. Vgl. auch Ehrenpreis, Religionsprozesse). Zur Beschwerde Beschluss des RHR am 3. 8. (wie Anm. 47, fol. 114’): RHR weiß sich dessen nit zu erindern. Da yemands zuclagen, soll ers in specie darthuen; darauf sich hofrath zuverantwortten wissen werde.
49
Beschwerde zit. bei Sellert, Ordnungen, 79.Dazu Beschluss des RHR am 3. 8. (wie Anm. 47, fol. 114’; vgl. Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 56: Mit der Beschwerde gestanden die protestantischen Reichsstände „implizit zu, daß die Vorgehensweise der Kommissionseinsetzung nicht zu kritisieren sei, sondern nur die auf den Bericht folgende gerichtliche Beschlußfassung“): Wenn ksl. Kommissare von beiden Religionen eine konfessionell geteilte Stellungnahme abgeben, so stehe ye bey der ksl. Mt., so wol der ainen oder andern partheyen als der commissarien underschidlichen mainung beifall zuthuen und also ein ausschlag zu geben. Sey auch irer Mt. noch dero vorfahren deßwegen niemals von yemands maß oder ordnung gegeben. Derwegen irer Mt. yetziger supplicanten anbringen gantz frembdt furkomme.
50
= RKGO 1555, Zweiter Teil: Laufs, RKGO, 167–217. Dagegen fehlte für den RHR ein „gesetzlich sanktioniertes Prozeßrecht“ (Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 33; zum Zuständigkeitsbereich des RHR: Ebd., 35–45; zur problematischen Zuständigkeitsabgrenzung zwischen RHR und RKG: Ullmann, Geschichte, 29–31. Vgl. im Zusammenhang mit den protestantischen Beschwerden: Jahns, Ringen, 443 f.).
51
Dazu Beschluss des RHR am 3. 8. (wie Anm. 47, fol. 114’): RHR weiß sich nit zuerindern, dz sy sachen vor sich gezogen, so dahin nit gehörig oder in camera zuvor anhengig gewesen.Deshalb sollten die Supplikanten auf die Antwort des Ks. vom 27. 7. 1590 an die weltlichen Kff. (vgl. Anm. 21 bei Nr. 161, Abschnitt B) verwiesen werden.
be
–be Alß … werden mögen] In B1 Hinzufügung am Rand zu Nr. 387; der 1. Teil (zu Punkt 11) korr. aus der Streichung: Darumben dann […] gesehenn würdet.Punkt 12 insgesamt ergänzt. B2 und B3 wie Textvorlage.
53
RHR achtete bei der Einsetzung von Kommissionen darauf, dass diese besonders in Religionsprozessen mit ihrer Besetzung „nicht von vorneherein parteiisch erscheinen“ mussten. Gravamina gegen nicht paritätisch besetzte Kommissionen wurden vorgebracht, „wenn diese ungeschriebene Regel verletzt wurde“ (Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 53–58; Zitate 56). Vgl. Ullmann, Kommissionen, 102 f.; allgemein zur Berufungspraxis: Ortlieb, Reichspersonal, bes. 76.
54
Dazu Beschluss des RHR am 3. 8. (wie Anm. 47, fol. 115; vgl. Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 56): Ir Mt. haben nach beschaffenheit der sachen yeder zeit commissarios verordnet. Welches sy nit allein vor sich selbst befuegt, sonder auch anno 82 durch des chur- und furstenraths maiora vota irer ksl. Mt. haimbgestellt worden(Bezugnahme wohl auf die Klärung des Aachener Konflikts. Vgl. Leeb, RTA RV 1582, Nr. 254 S. 971 f., Nr. 256 S. 981, Nr. 364 S. 1283).
bg
wurdet] In B2 [fehlt in B1] danach gestrichen aus Nr. 388: Auch eilet man […] der religion auff.B3 wie Textvorlage.
55
Ausnahme der sog. ehaften Fälle gemäß der reformierten Rottweiler Hofgerichtsordnung 1572 (2. Teil, 5. Titel) von der Privilegierung gegen das ksl. Hofgericht infolge des Dekrets Ks. Maximilians II. vom 18. 11. 1572, das Rudolf II. 1591 konfirmierte (vgl. Schillinger, Neuordnung, 190–194). Vgl. die entsprechenden Supplikationen beim RT 1582: Leeb, RTA RV 1582, Nr. 375 S. 1327, Nr. 395 S. 1348, Nr. 422 S. 1374, Nr. 437 S. 1385. Diesbezügliche Supplikationen 1594: Nr. 443, 480, 495.
56
Supplikation Pfgf. Johanns von Zweibrücken zusammen mit anderen Ständen um Wahrung des Exemtionsprivilegs gegen das Rottweiler Hofgericht [Nr. 480].
58
Einfall des Hg. Heinrich von Guise um die Jahreswende 1587/88 in die Gft. Mömpelgard mit beträchtlichen Verwüstungen als lothringisch-ligistische Vergeltungsaktion gegen die dortige Aufnahme hugenottischer Flüchtlinge sowie der Reste des deutschen Söldnerheers, das 1587 im Auftrag Pfgf. Johann Casimirs unter Fabian von Dohna nach Frankreich gezogen war (vgl. Anm. 8 bei Nr. 425), dort geschlagen und von Guise verfolgt wurde. Vgl. Beiderbeck, Religionskrieg, 118, 217; Krinninger-Babel, Friedrich I., 277 (Lit.); Mohr, Geschichte IV, 231; ausführlich: Tuetey, Allemands I, bes. 154–212. Zeitgenössische Beschreibung: Fischart Johann, „Kurtze beschreibung des Lottringschen vnd Guisischen Feindlichen einfals in die Graueschafft Mümpelgart […]“. o. O. 1588 (Auswertung bei Schmidt, Vaterlandsliebe, 305–308).
59
Mit der Kommission wegen der Reparationsforderungen Gf. Friedrichs von Mömpelgard an Hg. Karl III. von Lothringen beauftragte der Ks. Kurmainz, Kurtrier, den Bf. von Bamberg, die Hgg. von Sachsen und Bayern sowie Hessen. Erste ergebnislose Verhandlungen der Kommission mit beiden Parteien 1590 in Speyer, da Lothringen eine Entschädigung strikt ablehnte. Weitere Verhandlungen im August 1592 in Prag wieder in Anwesenheit von Verordneten auch Lothringens blieben ebenfalls erfolglos (Tuetey, Allemands I, 210 f.).
62
Bei den Nachverhandlungen zum Straßburger Pazifikationsabschied vom 27. 2. 1593 mit den ksl. Kommissaren im März 1593 kam es zum Streit um die Einkünfte der in den 1540er Jahren durch Brand zerstörten (Klapp, Äbtissinnenamt, 107 f., 397–400) Klöster Hohenburg und Niedermünster, die Administrator Johann Georg als zu dem ihm zugesprochenen Amt Dachstein gehörig für sich reklamierte, während Kardinal Karl sie als vom Hst. exemt und direkt vom Papst verliehen beanspruchte. Dies führte zu den angesprochenen Tätlichkeiten (Widmaier, Prechter, 11, 15; vgl. die Argumentation in der Lothringer Gegenerklärung [Nr. 425], fol. 59 f.).
64
Gemeint sind wohl die Verhandlungen vor ksl. Räten bis zum Waffenstillstand vom 27. 2. 1593 in Straßburg, bei denen die Klöster nicht zur Sprache kamen. Vor der kfl. und f. Kommission in Speyer im April sowie ab Mai 1593 wurde der Streit darum durchaus thematisiert. Der Abschied vom 13. 4. 1593 (vgl. Einleitung, Kap. 3.5.2 mit Anm. 488) untersagte jegliche Übergriffe explizit im Hinblick auf beide Klöster. In den Verhandlungen ab Mai 1593 sprach die Kommission die Gefälle gegen den Protest Lothringens Administrator Johann Georg und dem protestantischen Kapitel zu (Widmaier, Prechter, 13 f., 19 f., 24 f.).
br
angeschafft] In B1 danach gestrichen aus Nr. 387: innmaßen auch dergleichen […] unnderstannden worden.B2 und B3 wie Textvorlage.
bs
–bs werde … zehrung sich zuenthaltten(fol. 287 der Vorlage)] In B1 Hinzufügung am Rand und korr. [Hinzufügung der Städtegravamina] als Streichung aus Nr. 387[dort bis zum Ende des Stücks]: werde und hergegen dem pabst […] wie seit jungst zu Augspurg[Abbruch oder Fehlseite in der Akte]; der restliche Text bis zur Subskription wird sodann als Fließtext nachgetragen. In B2 ebenfalls zunächst entsprechende Hinzufügung am Rand, dann bis zur Subskription im Fließtext enthalten; korr. als Streichung aus Nr. 388[dort bis zum Ende des Stücks]: Wie dann auch […] werden bewegen laßen.In B3 ist die Hinzufügung insgesamt im Text enthalten.
66
Nachfolgende Passage (bis Punkt 17 [… gleichmessigem rechten zuverhelffen.]) beruht auf den von der Stadt Straßburg übergebenen Gravamina [Nr. 412], die hier teils wörtlich übernommen werden. Nicht berücksichtigte Zusätze werden im Folgenden im Kommentar ausgewiesen. Als Textvorlage für die Zusätze dient die Kop. in StadtA Ulm, A 28, Prod. 188.
67
= Großprior der Kartäuser bzw. Prior der Großen Kartause bei Grenoble als Ordensoberhaupt. Vgl. auch die Antwort des Straßburger Rates vom 21. 6. (11. 6.) 1594 zum ksl. Restitutionsmandat vom 5. 3. 1594 (Anm. 68): Da die Kartäuser rechtlich nicht dem Reich unterstellt seien, so sind sie also von aller jurisdiction im heyligen reich eximirt, sonder wissen und haltten von keiner andern oberkheit, als von dem grand prior zu Grenoble(zit. bei Beiderbeck, Religionskrieg, 275).
68
Bezugnahme auf das Restitutionsmandat Ks. Rudolfs II. vom 5. 3. 1594 gegen die Stadt Straßburg, beruhend auf einer Klage des Priors der Straßburger Kartäuser am RHR vom 18. 2. 1594 (Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 176). Vgl. das Mandat als Beilage 2 bei Nr. 419.
70
In den Straßburger Beschwerden (wie Anm. 66) zusätzlich: darinnen von clöstern, ungeachtet welches theils religion sy sein etc., disponiert wirdt, das mann denselben ire renth, zinß, einkommen und gueter, so in eines anderen furstenthumb gelegen, nicht entsetzt, sonder unwaigerlich gefolgt werden sollen.
71
Geheimdeklaration Ks. Karls V. vom 29. 7. 1541 als Entgegenkommen an die protestantischen Stände, um deren Zustimmung zum RAb zu ermöglichen, mit der Befugnis jeder Obrigkeit zur Kloster- und Kirchengutsreformation ungeachtet der Religion (Luttenberger/Neerfeld, RTA JR XI, Nr. 949 S. 3634–3639. Vgl. Luttenberger, Glaubenseinheit, 239, 255 f.; Schweinzer, Ringen, 155 f. mit Anm. 88; Heckel, Religionsprozesse, 296; Haag, Dynastie, 819 f.). Kirchengutsregelung im RAb 1544, §§ 84–91 (Eltz, RTA JR XV, Nr. 565 S. 2273 f. Vgl. Heckel, Religionsprozesse, 329 f.; Sieglerschmidt, Territorialstaat, 155 f.; in Verbindung mit der Deklaration 1541: Gotthard, Religionsfrieden, 191 f., 228–230; Schneider, Ius, 117–120).
74
In den Straßburger Beschwerden (wie Anm. 66) differenzierter: Das Mandat im April 1592 erging, weil der Straßburger Rat den Nonnen des Klosters St. Nikolaus in undis ir verthonisch und uppig leichtfertig leben nicht mehr zusehen, sonder andere ordnung hat fürnemben muessen.Dabei hat man die Nonnen vom Gelübde gelöst und ihnen den Übertritt in den weltlichen Stand erlaubt. Das Mandat 1593 hat der Provinzial erreicht, weil der Rat zu notwendiger sicherung diser frontier statt […] ein guardi in dz closter in wehrendem kriegswesen verordnetund einigen hundert von Lothringen durch Raub und Plünderung geschädigten Untertanen dort uffenthalt in höchster winter zeit vergonth, zu welchem allem mann notwendige gebeu anrichten muessen.Straßburg verwehrt sich gegen diese Mandate des RKG, angesehen dz erstlich ußtrucklich im religion frid versehen, dz mann der eingezognen, verwendten gaistlichen gueter halb (wie dann die clöster in der statt Straßburg notorie von anno 24 dergestalt eingezogen, dz denselben von einem erbarn rath pfleger und schaffner gesetzt, inen die völlig administration genommen und ir abgottische religion inen, auch keinem provincial einiche visitation oder dergleichen wissentlich nicht gestattet).
75
1592 klagte der Dominikanerprovinzial Konrad Zittard am RKG gegen die Schließung des Straßburger Dominikanerinnenklosters St. Nikolaus in undis und den Entzug von dessen Gütern durch den Rat sowie gegen die in diesem Zusammenhang im Margarethenkloster vorgenommenen Eingriffe (vgl. dazu Anm. 108 bei Nr. 418). Er erwirkte das oben erwähnte Mandat vom 29. 4. 1592 und ein verschärftes Inhibitionsmandat mit Zitation vom 7. 12. 1593. Der Straßburger Rat ignorierte die Mandate und reichte 1594 Exzeption dagegen ein (Vierling, Ringen, 120 f.; Sauerbrey, Klöster, 100, 216 f.; Kratsch, Justiz, 98 f. mit Anm. 44 f.).
76
Beratungsvorlage des RKG für den RT 1566: Lanzinner/Heil, RTA RV 1566, Nr. 235 S. 958–977, hier 976: Anfrage zum Status geistlicher Institutionen im Religionsfrieden, die weder Reichsstände sind noch einem Reichsstand unterstehen, sondern allein den Papst anerkennen (ausländische Ordensobere), alls wie der orden privinciales.Das Dubium entsprach wörtlich einer Anfrage des RKG an den RDT Speyer 1557, die die Deputierten der Mainzer Kanzlei mit der Empfehlung übergaben, sie dem nächsten RT vorzulegen. Da für den RT 1556/57 eine entsprechende Anfrage nicht nachzuweisen ist, dürfte oben „Regensburg“ wohl verschrieben sein für „Speyer“. Vgl. Gotthard, Religionsfrieden, 415 mit Anm. 679 f.
bz
–bz die … cassirt] In B1 und B2: auch die zuvor erkandte proceß in sachen Borßholm contra Hollstein widerumb cassirt[= Augustinerchorherrenstift Bordesholm. Vgl. Bünz, Kanonikerreform, 82–92; zum Verfahren am RKG gegen Holstein: Ruthmann, Religionsprozesse, 523–553]. B3 und C in korr. Fassung wie Textvorlage.
77
Zum Rechtsstreit des Abts von Heilig Kreuz in Donauwörth mit dem Pfgf.: Königsdorfer, Geschichte, 223–233 (vgl. auch die Gravamina des Bf. von Augsburg [Nr. 422], fol. 52’ f. [Wiewol dann dem gottshauß … anregung beschechen.]). Zum Rechtsstreit der Kartause Erfurt: Kurt, Geschichte, 195–203.
79
In den Straßburger Beschwerden (wie Anm. 66) konkreter: wie der statt Straßburg so wol deß closters zu Claus in undis alls der carthauß halber in[! = von] Lotringen und andern widerferth.[Vgl. für die zerstörte Straßburger Kartause: Entrichtung von deren Gefällen nicht an die Stadt, sondern an die Kartäuser, namentlich durch Kardinal Karl von Lothringen und Ehg. Ferdinand II. für die österreichischen Gebiete im Elsass (Clausing, Streit, 18, 23 f.; Beiderbeck, Religionskrieg, 276 f.; Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 175).]
80
In den Straßburger Beschwerden (wie Anm. 66) zusätzlich: dardurch aber dem Hl. Reich sein gebürende jurisdiction, auch schutz und schirmb uber den underthonen benommen, die erkantnus in religionsachen, so dem ksl. cammergericht zugehorig und anbevolhen, an und für den römischen stuol gezogen und die beschwerdte partheyen, der augspurgischen confession zugethon, für ein frembden, darzu notorie suspectum iudicem und offentlichen feind irer religion mit gefahr leib, lebens und verlust der sachen gehn Rom gezogen, deß ksl. schutz irer höchsten oberkeit im Hl. Reich beraubt.
82
Neufassung der Eidesformel für das RKG-Personal und Prozessbeteiligte gemäß RAb 1555, § 107, „auf Gott und das heilige Evangelium“ (Aulinger/Eltz/Machoczek, RTA JR XX, Nr. 390 S. 3137. Vgl. Heckel, Religionsprozesse, 298). Entsprechende Eidesleistungen des RKG-Personals und der Prozessbeteiligten in RKGO 1555, Erster Teil, LVII-LXXXV (Laufs, RKGO, 151–162). Entsprechende Eidesleistung in der RHR-Instruktion Ks. Rudolfs II. (in RHR-Ordnung 1559 keine Eidesformel): Sellert, Ordnungen, 59.
86
Vgl. Nr. 410 mit Anm. 2; Nr. 411.
87
Beschwerde vorgebracht von Colmar in der Beratung der protestantischen Städte am 18. 5. 1594, gerichtet gegen die Praxis österreichischer Beamter in der Landvogtei Hagenau [Nr. 171, Abschnitt A]; Verlesung der Beschwerde im Ausschuss der Städte am 7. 6. [Nr. 187, Abschnitt B]. Beschwerde daneben enthalten in der Eingabe Memmingens, gerichtet gegen österreichische Beamte in der Landvogtei Schwaben [Nr. 413].
92
Zu den unterzeichnenden Einzelständen (ohne Nennung des Terminus „CA-Stände“) vgl. Nr. 198, Abschnitte A und B. Nicht zutreffend ist die Aussage, als einziger F. habe Pfgf. Philipp Ludwig von Neuburg die Unterzeichnung verweigert (so Kossol, Reichspolitik, 70, und Müller-Ludolph, Philipp Ludwig, 93).
94
Die Holsteiner Gesandten nahmen nur an den ersten Sitzungen der protestantischen Stände bei Kurpfalz bis 1. 6. teil, danach erschienen sie wegen der ungeklärten Sessionsfrage nicht mehr (vgl. Anm. 19 bei Nr. 167). Zur Unterzeichnung der Gravamina forderte sie am 24. 6. (14. 6.) im Auftrag von Kurpfalz und Magdeburg der Straßburger Vertreter S. Berchtold auf. Sie hatten zwar Bedenken, weil die evangelischen stende etwas undtereinander zwispeltigk,indem Kursachsen, Pfalz-Neuburg, Württemberg, Mecklenburg sowie Hermann von der Becke für das Erzstift Bremen und das Hst. Lübeck nicht unterzeichneten, weil sie aber beauftragt waren, unns mit den algemeinen evangelischen stenden zue conjungiren, […] haben wir unns letzlich vorglichenund mit obigen Bedingungen unterschrieben (Holstein, unfol.).
97
Unterbeilage: Edikt Kg. Philipps II. von Spanien gegen die Stadt Aachen (Brüssel, 20. 10. 1591) mit Suspendierung aller Aachener Privilegien in Burgund, beim RT in deutscher Übersetzung verlesen und kopiert: HHStA Wien, RK Kleinere Reichsstände 1, fol. 20–25’ (Kop. Dorsv.: Translat des khuniglichen hispanischen widder die statt Aach in offnen truckh außgangen und verkhundten suspension edicts und außgebots der daselbst geseßener niderburgundischen gewesenen underthonen.). HHStA Wien, MEA Religionssachen 7 Fasz. 2, fol. 57–62’ (Kop. Gleicher Dorsv.). HStA München, KÄA 3231, fol. 144–147 (Kop. Aufschr.: Translatum ex belgica lingua.). StA Nürnberg, ARTA 59, fol. 308–313’ (Kop.). HStA Weimar, C 339b, fol. 350–355’ (Kop.). ISG Frankfurt, RTA 89, fol. 87–92’ (Kop.). Druck: Häberlin XIX, Vorrede, S. VII-XV. Vgl. Schmitz, Verfassung, 165, Anm. 1; Hansen, Kriegsdrangsale, 78; Schilling, Exulanten 75 f.
98
In der Fassung als Beilage A zur Aachener Supplikation folgt hier zusätzlich: Einnahme des vor den Toren Aachens gelegenen Burtscheid mit dem Kloster vor etwa einem Jahr durch zwei spanische Oberste sowie dortige Einquartierung ihrer Söldner ohne ksl. Patente und ohne Zustimmung der Stadt. Wiederholte Festnahmen von Aachener Bürgern vor der Stadt durch Söldner mit Wissen der beiden Obersten und unter Verstoß gegen einen Befehl von Generalstatthalter Gf. Peter Ernst von Mansfeld, Abnötigung von Lösegeld in Höhe von 1000 Talern, 6000 fl. und zuletzt 400 Talern.
2
Vgl. Vermerk auf der Textvorlage sowie Bericht der Kurpfälzer Gesandten an den Kf. vom 26. 6. (16. 6.) 1594: Nach der Übereinkunft über die Gravamina im Religionskonvent am 16. 6. haben sie unter anderem anstelle der angedachten Nebensupplikation oder Petition [vorliegende Nr. 391] Einleitung und Schluss der Gravamina geändert (HStA München, K. blau 112/5 II, unfol. Or.; präs. Heidelberg, 1. 7. {21. 6.}).
2
HStA München, K. blau 274/12, fol. 85–89’, hier 85’ (Protokoll der Beratung in Neuburg). Nicht zutreffend ist die Aussage bei Arumaeus, Commentarius, 424, die Schrift sei beim RT iussuKuradministrator Friedrich Wilhelms von Sachsen verfasst und vorlegt worden. Missverständlich auch bei Wolff, Corpus, 31, Anm. 146. Vgl. Gotthard, Zäsur, 278 f. mit Anm. 17.
6
Bezugnahme auf die Confessio Tetrapolitana 1530 (Neuser, Confessio, 459–494; Abendmahlslehre in Art. XVIII: 481 f.). Ein Bündnisangebot an die protestantischen Schweizer Kantone, falls sie sich der Tetrapolitana anschlössen, wurde von Zwingli zurückgewiesen. Dagegen Aufnahme der oberdeutschen Städte, die die CA neben der Tetrapolitana anerkannten, in den Schmalkaldischen Bund (ebd., Einleitung, 451 f.).
7
= die 1583 verfasste Gründliche, Warhafftige Historia von der Augspurgischen Confession, wie die anno 1530 geschrieben […], wider deß gedichten, vnauffrichtigen Ambrosii Wolffii gefelschte Historiam […]. Gestellet durch etliche hiezu verordnete Theologen. Leipzig 1584.Die Schrift erschien 1584 zusammen mit der Apologia, Oder Verantwortung deß Christlichen Concordien Buchs, […]. Desgleichen ein warhafftige Historia der Augspurgischen Confession in vnd von der Lehre des heiligen Abendmals […]. Gestellet durch etliche hierzu verordnete Theologen im Jar […] 1583. Dresden 1584.
8
Fragliche Bezugnahme auf: Drey, zu dieser letzten gefehrlichen Zeit, sehr nützliche Schrifften: Wie sich ein jeder Christ, nach anleitung Gottes Worts gegen die schedlichen Sacramentirer vnd jre falsche Lere verhalten soll. Jena 1592(enthält u. a. eine Schrift von Tilemann Hesshus: Trewe Warnung […] für der Unchristlichen gemeinschafft mit den Gottlosen vnd hochschedlichen Calvinisten.).
10
Wiederholte Aussagen namentlich Pfgf. Wolfgangs von Zweibrücken-Neuburg und Hg. Christophs von Württemberg, sich ohne ausreichende Erklärung Kf. Friedrichs III. von der Pfalz zur Abendmahlslehre der CA nicht gemeinsam nach außen (gegenüber dem Ks.) resolvieren zu können (Lanzinner/Heil, RTA RV 1566, Nr. 263 S. 1070–1077, Nr. 275 S. 1105–1121, Nr. 307–309 S. 1269–1311. Vgl. Edel, Kaiser, 213–218, 229; Luttenberger, Kurfürsten, 293–295; Haag, Dynastie, 1427 f.).
1
Nr. 185, fol. 93–94’.
1
Vgl. Nr. 184, Abschnitt B, Nr. 185. Gemäß Bericht der Gesandten für Pommern-Wolgast an Hg. Bogislaw XIII. vom 27. 6. (17. 6.) 1594 war eines der Motive im Streit um die divergierenden Konzepte für die Gravamina, dass die Kurpfälzer Gesandten /
2
Gf. Johann VI. von Nassau forderte im Schreiben an Gf. Wolfgang Ernst von Isenburg vom 3. 7. 1594 (23. 6.; Dillenburg) unter Bezugnahme auf diese giefftigeStellungnahme des Hunnius eine entschlossenere Haltung der Reformierten gegen unserer widersacher fleiss und embsigkeitt:Es reiche nicht aus, wie viele glauben, wen wir den catechismum auszwendig gelehrnet,über die Religion diskutieren, die Predigt hören, die Schrift lesen und Almosen geben (Groen van Prinsterer, Archives II/1, Nr. CXVI S. 268–274, Zitate 271, 272. Vgl. Schmidt, Grafenverein, 360 mit Anm. 161).
8
Diesbezüglich wurde auf dem RT ein Druck verbreitet: „Beweisung Das der Heydelbergischen Theologen Lehr Gottes wort, der Christlichen Augspurgischen Confession vnd derselben Apologia, auch der Concordi Anno 36 […] nicht gemeß sey […]. Gestellet Durch ein Theologum der Christlichen Augspurgischen Confession zugethan. Mit approbation der Theologischen Facultet zu Wittemberg“. Wittenberg 1594. Gegengutachten, wohl ebenfalls auf dem RT verbreitet: „Gegenbeweisung Daß die Heidelbergische Theologen Gottes wort, der Augspurgischen Confession, deroselben Apologia vnd der Concordia Anno 36 mit nichten vngemeß lehren […]. Wider die neulich zu Wittemberg gedruckte […] vnd auff ietzigem Reichstag zu Regenspurg (die Euangelische Stände zutrennen) außgesprengte vnwarhaffte Beweisung. Gestellet Durch einen Theologum der Augspurgischen Confession zugethan. Mit Approbation der Theologischen Facultet zu Heidelberg“. Heidelberg 1594.
10
Bezugnahme auf den Frankfurter Rezess 1558 (Leeb, RTA RV 1558/59, Nr. 83 S. 524–531) und den Naumburger Fürstentag 1561 (vgl. Calinich, Fürstentag; Haag, Dynastie, 391 f.; Lit.).
1
Zuletzt im protestantischen Plenum am 5. 6. [Nr. 185]. Bezugspunkt der Erklärung ist das Kurpfälzer Konzept der Gravamina [Nr. 387], das von den kursächsischen und Sachsen-Weimarer Gesandten in einer internen Beratung am 21. 5. kommentiert wurde (HStA Dresden, GA Loc. 10203/4, fol. 68–78; vgl. auch Anm. 4 bei Nr. 170, Abschnitt A).
3
Vgl. das nachfolgend formulierte kursächsische Konzept für die Gravamina [Nr. 389], Punkt 2, mit Anm. d.
5
Bezugnahme wohl auf die Supplikation der Kurpfälzer Landstände in der Oberpfalz gegen die Einführung des Calvinismus [Nr. 401].
7
Zu den Verhältnissen in Aachen vgl. Anm. 9 bei Nr. 145. Zu den Verhältnissen in Köln vgl. Ennen, Gemeinde, 398–405: Calvinistisch geprägter Charakter der Kölner protestantischen Gemeinde; Lutheraner mit eigenem Prediger, separiert von den 3 reformierten Gemeinden; Gesamtzahl aller Protestanten mehr als 2000 (ebd., 403 f.). Dagegen in neuerer Lit.: ca. 4000 Calvinisten und Lutheraner (Bergerhausen, Köln, 151; Ruthmann, Religionsprozesse, 84 f.). Vgl. auch Schilling, Exulanten, 110–121, bes. 114 f.
9
Am 31. 3. 1566 Beratung bei Kursachsen, am 5. 4., 7. 4., 17. 4. und 18. 4. bei Pfalz-Zweibrücken, jeweils ohne Teilnahme von Kurpfalz (Lanzinner/Heil, RTA RV 1566, Nr. 254–256 S. 1052–1057, Nr. 263 f. S. 1071–1078). Auch im weiteren Verlauf fanden die meisten protestantischen Verhandlungen überwiegend bei Pfgf. Wolfgang von Zweibrücken-Neuburg ohne kurpfälzische Teilnahme statt (ebd., 1082–1165). Vgl. Edel, Kaiser, 213–215, 228; Hollweg, Reichstag, 302–305, 364–368.
1
Beschluss am 24. 6.: Nr. 199, Abschnitt B. Am 25. 6. legte der kursächsische Rat Bock Pfgf. Philipp Ludwig das Konz. vor. Der Pfgf. billigte es und wollte lediglich vermeiden, dass es nicht den sensum habe, allß begerten wir, das die calvinisten das sächsisch concept[Nr. 389] neben unns subscribirn.Bock änderte daraufhin das Konz. entsprechend (Pfalz-Neuburg F, fol. 183’).
a
–a Unnd … Meckelnburg] In B zunächst: Dieweill nochmals der Chur Saxen administratoris wie auch der furstlichenn heuser Pfaltz-Neuburg, Meckelburg, Pommern, Wirttenberg, Hennenberg und anderer.In B sodann korr. zu: Und wiewoll nochmals der Chur Sachsen administratoris wie auch der furstlichen heuser pfaltzgrave Reichard, Pfaltz-Neuburg, pfaltzgrave Gustavi etc., Sachsen etc., [Meckelburg]. C wie Textvorlage.
5
Protestantisches Plenum am 16. 6. [Nr. 194]. Zur Absonderung der oben genannten Stände vgl. Stieve, Politik I, 256 f. (dort irrtümlich auch Holstein genannt).
i
–i von … dieselben] In B abweichend: *–obgedachten löblichen chur- und furstlichen heusern also auszuschließenn oder zu ubergehen oder auch ihnen zutzumeßen, das an denselben das aller wenigste gemangelt haben werde–*, was zu abwendung untzimblicher beschwerung und zu erhaltung friedt, ruhe und guetes vertrauens im Reich dienstlich sein möchte. Ihre f. Gnn. und obgedachter stende gesandten begehren, ermahnen und suchen auch, die herrn churfurstlichen pfältzischen räthe wollen diese notwendige und doch wohl gemeinte erinnerung zu der sachen notturft der anwesenden, hirtzu gehorenden stende, auch der grafen und erbarn frey- und Reichs stedte abgesandten, auch solche ihrer f. Gnn. und der andern furstlichen heuser botschaften gemuet und meinung dahin vermercken, das hochgedachte chur- und furstliche heuser nichts anders alß den wolstandt des gantzen Reichs und abwendung aller eingerissenen mißbreuch und beschwerungen suchen, jedoch das dieselben […]. *–*In B sodann korr. zu: von obgedachten löblichen chur- und furstlichen heusern sich zusondern, dan es irer f. Gnn. teills an allem deme nicht gemangellt. C insgesamt wie Textvorlage.
a
den jeweiligen Adressaten] In B als Vermerk zur einleitenden Passage: Diese ist im Schreiben an Administrator Joachim Friedrich von Magdeburg zu formulieren als Antwort auf dessen Schreiben vom 25. 5. (15. 5.) und 6. 6. (27. 5.) 1594, die mit Dank vernommen wurden. Dagegen einleitende Formulierung in allen anderen Schreiben: Wir haben nach gelegenheitt yetziger der stennde versamlung kein umbgang haben mögen, euer L. mitt diesem unserm schreiben zubemuehen.
1
Bezugnahme wohl auf die Supplikation der Landstände in der Oberpfalz gegen die dortige Einführung des Calvinismus [Nr. 401].
3
Aufforderung Maximilians II. am 17. 5. 1566 an die protestantischen Stände, sich über die Zugehörigkeit Kf. Friedrichs zur CA zu erklären (Lanzinner/Heil, RTA RV 1566, Nr. 274 S. 1090 f.; vgl. Lanzinner/Heil, Reichstag, 618 f.; Edel, Kaiser, 226 f.; Hollweg, Reichstag, 362 f.).
4
Weitgehend wörtliche Übernahme aus der Erklärung vom 19. 5. 1566 (Lanzinner/Heil, RTA RV 1566, Nr. 319 S. 1336–1338, hier 1337).Lgf. Moritz von Hessen merkte dazu in seiner Antwort an den Pfgf. (vgl. unten, Anm. 7) an, die Erklärung enthalte neben der erwähnten Aussage auch, die CA-Stände beabsichtigten damit in keiner Weise, Kf. Friedrich III. oder andere, die in Glaubensartikeln nicht mit ihnen übereinstimmten, aus dem Religionsfrieden auszuschließen oder deren Verfolgung zu billigen (vgl. ebd., Nr. 319, hier S. 1337 f.).
6
Antwort an den Pfgf. (Küstrin, 25. 8. {15. 8.} 1594): Zwar Einvernehmen, 393/ das die calvinische lehre alß ein böser irthumb nicht zu foviren,doch betrafen die Gravamina nicht die Religion, sondern politische Belange. Kf. bedauert die Absonderung des Pfgf. und anderer von der Mehrheit der protestantischen Stände. Kann nicht billigen, wenn Stände mit dem Ausschluss von der CA und damit vom Religionsfrieden der Verfolgung preisgegeben werden (HStA München, K. blau 275/1, fol. 393–396’. Or.; präs. Neuburg, 12. 9. {2. 9.}).
7
Antwort an den Pfgf. (Kassel, 13. 8. {3. 8.} 1594): Hat seine Gesandten zur Kooperation aller evangelischen Stände ungeachtet des Theologenstreits angewiesen und befürwortet die /
8
Antwort an den Pfgf. (Romrod, 9. 9. {30. 8.} 1594): Die Unterzeichnung der Gravamina bedeutet keine Approbierung von Lehrmeinungen, die der CA von 1530 widersprechen. Auch in der Vergangenheit haben protestantische Ff. keinen Stand, der sich zur CA bekannt hat, selbst wenn er /
9
Antwort an den Pfgf. (Darmstadt, 4. 10. {24. 9.} 1594): Hat zunächst selbst die Übergabe getrennter Gravamina der wahren CA- und der calvinistischen Stände befürwortet, sich aber den Lgff. Moritz und Ludwig darin angeschlossen, dass dies die Gegenseite stärken würde. Versichert, mit der Unterzeichnung der Gravamina die calvinistische Irrlehre in keiner Weise gutzuheißen (ebd., fol. 402–404’. Or.; präs. Neuburg, 14. 10. {4. 10.}).
1
Gemäß einer Liste bei der Abschrift der Supplikation in der Pfalz-Neuburger Überlieferung (HStA München, K. blau 275/1, hier fol. 216) wurde sie von den Gesandten folgender Stände kopiert: Pfalz-Neuburg, ‑Simmern, -Veldenz, Kurbrandenburg, Brandenburg-Ansbach, Hst. Magdeburg, Mecklenburg, Pommern, ‚Braunschweig‘, Braunschweig-Lüneburg, Baden-Durlach, Württemberg, Kursachsen, Sachsen-Weimar, -Coburg, Henneberg.
2
Vgl. Bericht der Brandenburg-Ansbacher Gesandten an Mgf. Georg Friedrich vom 9. 7. (29. 6.) 1594: Wurden am 8. 7. in das kursächsische Quartier zur Abschrift der Supplikation gebeten und sind dem nachgekommen, damit man nicht /
3
Vgl. zur nachfolgend in der Supplikation skizzierten konfessionellen Entwicklung in der Oberpfalz von Kf. Friedrich III. bis Kf. Friedrich IV. mit dem wiederholten Konfessionswechsel, dem Widerstand der Landstände gegen die Calvinisierung und den damit verbundenen Wirren mit dem Höhepunkt der Unruhen 1592/93: Volkert, Entwicklung, 106–109 (Lit.); Press, Grundlagen, 43–54; Schmid, Reformation, 113–126; Reinhardt, Autorität, 350–377; ausführlich zur Einführung des Calvinismus unter Kf. Friedrich III.: Götz, Einführung; zur Wiedereinführung der CA unter Kf. Ludwig VI.: Götz, Wirren, 1–110; Rückkehr zum Calvinismus unter Johann Casimir: Ebd., 116 f., 128–175; Maßnahmen unter Kf. Friedrich IV. bis 1594: Ebd., 184–229. Zusammenfassend: Wolgast, Gewissenszwang, 237 f., 241–244, 247 f.
1
Die Interzession wurde von den kursächsischen Gesandten verfasst. Vgl. eine Beratung der hessischen Räte erst am 8. 8. [!] (29. 7.) zur Bitte Kursachsens um ihre Stellungnahme: Während die Gesandten Hessen-Marburgs und ‑Darmstadts keine Einwände gegen die Unterzeichnung hatten, befürchteten die Räte Hessen-Kassels, sie könnte eine weitere Debatte um die wahre CA, den Calvinismus und den Religionsfrieden auslösen. Der Gesandte von Weyhe wollte damit auff den einen oder andern wegnichts zu tun haben. Beschluss der lgfl. Gesandten: Entschuldigung bei Kursachsen, sie hätten dazu kein bevelch(Hessen, unfol.).
3
Vgl. auch Schreiben der oben unterzeichnenden CA-Stände an die Landstände der Oberpfalz (Regensburg, 5. 8. {26. 7.} 1594): Haben ihre Supplikation beraten und eine Interzession an Kf. Friedrich IV. gerichtet, die sie hiermit zur Weitergabe erhalten. Ermahnen die Landstände zum Gehorsam gegenüber ihrem Landesherrn (HStA Dresden, GA Loc. 10203/1, fol. 160–162’. StA Meiningen, GHA II Nr. 90, fol. 316–317. Kopp.).
c
–c inmaßen … beschehenn] In B1 abweichend als Hinzufügung auf eingeklebtem Zettel: deßgleichen dan auch erinnerung gleich in ersuchung zum Reichs tagk durch etzlich chur- und fursten wolmainent beschen.In B2 wird die Hinzufügung aus B1 am Rand nachgetragen, dann gestrichen und korr. zur Fassung der Textvorlage.
6
Die Antwort der Reichsstände zum 1. HA beinhaltet lediglich die Bitte der Stände insgesamt an den Ks., vorliegende Beschwerden zu klären [Nr. 249, fol. 493 f.: Darbey und neben … erlangen mögen.]. Die in KR und FR vorgebrachten Vorbehalte der protestantischen Stände wurden in dieser Form nicht übernommen.
11
Abschlusserbieten des Ks. in der Proposition [Nr. 1], fol. 42’ [Das seindt ir ksl. Mt. … in acht zuhaben].
4
Zur Übersendung der katholischen Gravamina und der Gegenerklärung an die protestantischen Stände nach dem RT vgl. Anm. 9 bei Nr. 224. Eine erste Stellungnahme dazu erfolgte im März 1595 durch die Stände des Niedersächsischen Kreises als a) deren Replik zu den katholischen Beschwerden und b) Gegenbericht zur Gegenerklärung (HHStA Wien, RK RTA 66a, a) fol. 87–122’. Kop., unvollständig; b) fol. 124–148. Kop. HStA München, K. blau 113/4f, unfol. GLA Karlsruhe, Abt. 50 Fasz. 173, unfol. Kopp. jeweils von a) und b). Druck/Referat: Stieve, Vorbereitungen, a) 489–503; b) 503–523). Ansonsten erwiderten die protestantischen Stände beide Schriften erst beim RT 1597/98 (Ritter, Geschichte II, 125).
2
Vgl. die Supplikation in dieser Fassung, die wohl der in Anm. 8 zitierten Version entspricht: Ebd., unfol. Kop.; Datum Ulm, 24. 4. (14. 4.) 1594, namentliche Unterzeichnung wie auf dem Or. (Anm. 8). Dorsv. wie in obiger Textvorlage. Zusätzlich: Ubergeben durch Johann Baptistam Haintzel unnd Christophen Rosenberger. Praesentirt Neuburg, den 18. Aprilis[28. 4.] anno 1594.
8
Vgl. Dorsv. zum Or. der 1., nicht korrigierten Version: HStA München, Pfalz-Neuburg Akten 1284/II, unfol. Or., unterzeichnet von Karl Reihing d. Ä., Johann Baptist Hainzel, Christoph Welser d. Ä., Christoph Rosenberger, Daniel Weiß, Narziss Weiß, Hans Jenisch, Jakob Greiner d. Ä., Wilhelm Beurer, Thomas Flicker und Georg Kastler. Dorsv. wie auf der Textvorlage oben. Zusätzlich: Nota: Dise supplication ist nicht ubergeben, sonder durch der Chur Sachsen, Chur Brandenburg, Pfaltz-Neuburg, Onspach und Würtenperg privatim intercedirt worden.
11
Vgl. zur Supplikation auch Schreiben der Exulanten in Ulm, hier an Mgf. Georg Friedrich von Brandenburg-Ansbach (Ulm, 24. 4. {14. 4.} 1594): Bitte, beim RT mit einer Interzession an den Ks. ihre Aussöhnung mit dem Augsburger Rat, die Restitution von Hab und Gut sowie die Erstattung ihrer Schäden zu befördern. Eigenhd. Unterzeichnung durch 11 Exulanten wie im Or. der 1. Supplikation (vgl. Anm. 8) (StA Bamberg, Mgftum BKB, GL 790, unfol. Or.; präs. Regensburg, 7. 5. {27. 4.}). Inhaltlich entsprechend und mit identischen Unterzeichnern, gerichtet an Pfgf. Philipp Ludwig von Neuburg (Ulm, 11. 4. {1. 4.} 1594): HStA München, Pfalz-Neuburg Akten 1284/II, unfol. Or.; präs. Neuburg, 12. 4. (2. 4.).
12
Bezugnahme auf den im Gefolge des Kalenderstreits entstandenen Konflikt um das Vokationsrecht für protestantische Prediger, nachdem der mehrheitlich katholische Geheime Rat 1584 erstmals ein Veto gegen 2 von den protestantischen Kirchenpflegern vorgeschlagene Kandidaten eingelegt, dafür selbst 2 andere Geistliche berufen hatte und das Vokationsrecht künftig für sich beanspruchte (Warmbrunn, Konfessionen, 364 f.; Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 197; Roeck, Stadt, 130). Die Konflikte mit der mehrheitlich protestantischen Bürgerschaft führten 1584–1586 zur Ausweisung bzw. zum freiwilligen Exil der protestantischen Prediger und vieler Bürger (vgl. Anm. 4 bei Nr. 364).
13
Vgl. die von den Bürgern im Exil erwirkten Interzessionen der Kff. August von Sachsen und Johann Georg von Brandenburg sowie Hg. Ludwigs von Württemberg 1585 sowie 1586 auch Pfgf. Philipp Ludwigs von Neuburg beim Ks. (von Stetten, Geschichte, 690 f., 693, 697. Vgl. Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 199, 201; Naujoks, Vorstufen, 55; Steuer, Außenverflechtung, 177–180). Vgl. auch Anm. 3, 4 bei Nr. 409.
14
Pazifikationsartikel vom 27. 3. 1591 als Druck (Augsburg 1591: Articuli, wie es hinfür in Berueffung der Kirchendiener Augspurgischer Confession vnd anderm allhie zu Augspurg gehalten werden soll […](Druck: Sehling, Kirchenordnungen XII, Nr. 115 S. 108–111). Der Kompromiss, der mit der Annahme im Mai 1591 den verfassungsrechtlichen Konflikt zwischen der protestantischen Bürgerschaft und dem mehrheitlich katholischen Rat beendete, sah vor: Der Kleine Rat beruft die 3 Kirchenpfleger der CA, dazu wählt die protestantische Augsburger Gemeinde 3 (Kirchenpfleger)-Adjunkten. Dieses Gremium schlägt dem Geheimen Rat die Kandidaten für frei werdende Predigerstellen vor, das Berufungsrecht obliegt weiterhin dem Rat. Die Berufenen werden von den Kirchenpflegern, Adjunkten und dem Predigerkollegium examiniert und erst nach positivem Ergebnis bestätigt. Die Entlassung ungeeigneter Prediger steht den Kirchenpflegern und Adjunkten zu. Der Rat kann seinerseits Mitglieder des Kirchenpflegergremiums entlassen. Die ausgewiesenen Bürger werden wieder aufgenommen, jedoch nicht die Prediger (von Stetten, Geschichte, 720 f.; Naujoks, Vorstufen, 58–60; Warmbrunn, Konfessionen, 373 f.; Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 199; Roeck, Stadt, 178 f.).
15
Infolge des Vergleichs von 1591 ging es nachfolgend nur um die Bedingungen für die Rückkehr der Exulanten nach Augsburg, wobei der Rat von den ausgewiesenen Predigern den Verzicht auf das Predigeramt und von ihnen sowie von rückkehrwilligen Bürgern die Unterzeichnung einer Aussöhnungsobligation verlangte. Diese Bedingungen wurden „zum entscheidenden Zankapfel mit den vertriebenen Vertretern der Gemeinde“ um J. B. Hainzel. Einige der Exulanten entschlossen sich zur Rückkehr und akzeptierten die Bedingungen, „ein harter Kern von Unnachgiebigen“ blieb aber im Exil und bemühte sich beim RT 1594 (mit vorliegender Supplikation) um eine Intervention protestantischer Ff. beim Ks. (Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 201–203, Zitate 202).
3
Interzessionsschreiben der Genannten an den Ks. (o. O., 17. 2. {7. 2.} 1594): Haben in der Interzession vom 28. 3. (18. 3.) 1592 (StadtA Augsburg, Reichsstadt Kalenderstreit 18, fol. 112–119’. Kop.) nach der Beilegung des Konflikts der Stadtobrigkeit mit der Bürgerschaft die Gleichbehandlung der davon ausgeschlossenen Exulanten in Ulm erbeten, indem Ks. der Stadtobrigkeit gebietet, sie auf ihre angebotene Abbitte und Gehorsamserklärung hin in der Stadt aufzunehmen und zu restituieren. Dagegen hat Ks. dekretiert (vgl. Anm. 8), die Exulanten nur im Vollzug der ihnen auferlegten Obligationen (die eine öffentliche Widerrufung und schmähliche Verpflichtung zur Urfehde beinhalten) zur Aussöhnung kommen zu lassen. Würden die Exulanten dies verweigern, sollte die Stadt sie künftig als Fremde betrachten. Gehen davon aus, dass das Dekret auf unzureichender Information des Ks. beruht, und bitten neuerlich, den Exulanten zur Restitution zu verhelfen. Sollte dies wider Erwarten nicht möglich sein, möge Ks. eine paritätische Vermittlungskommission einsetzen oder zumindest dem Augsburger Rat gebieten, den Vollzug des ksl. Dekrets gegen die Exulanten bis zum RT und dem Vorliegen einer ksl. Resolution zur Interzession zu suspendieren (HStA München, K. blau 276/9, unfol. Konz. HStA Dresden, GA Loc. 10203/2, fol. 136–143. GStA PK Berlin, I. HA GR Rep. 10 Nr. Ww, fol. 895–901. StadtA Augsburg, Reichsstadt Kalenderstreit 18, fol. 246–253’. Kopp.).
6
Schreiben Pfgf. Philipp Ludwigs von Pfalz-Neuburg, Mgf. Georg Friedrichs von Brandenburg-Ansbach und Hg. Friedrichs von Württemberg an den Augsburger Rat (o. O., 18. 9. {8. 9.} 1593): StadtA Augsburg, Reichsstadt Kalenderstreit 18, fol. 203–205’. Or. Antwort des Rates an die 3 Ff. (8. 10. 1593): Ebd., fol. 206–207’. Konz.
7
Verhandlungen von Gesandten der 3 Ff. mit dem Augsburger Rat vom 12.–14. 1. 1594. Gesammelte Akten: HStA München, K. blau 276/9, unfol. Protokoll der Verhandlungen: StadtA Augsburg, Reichsstadt Kalenderstreit 18, fol. 210–216. Antwort des Augsburger Rates an die Gesandten (13. 1. 1594): Ebd., fol. 233 f. Kop. Unterrichtung des Ks. durch den Augsburger Rat über die Verhandlungen, verbunden mit der Bitte, das Dekret nicht zu ändern (22. 1. 1594): Ebd., fol. 234–233’. HHStA Wien, RHR Judicialia APA 1, fol. 561–562’. Kopp.
8
Dekret des Ks. zur Aussöhnung der Exulanten mit dem Augsburger Rat (Prag, 30. 7. 1593): Da die Exulanten trotz des ihnen bestimmten peremtorischen Termins einem früheren ksl. Dekret nicht nachkommen, befiehlt Ks., dass der Augsburger Rat ihnen eine kurze Frist einräumt, um die angebotene Obligation als Bedingung für die Wiederaufnahme anzunehmen. Verweigern die Exulanten dies weiterhin, soll der Rat ihnen gegenüber wie gegen Fremde verfahren (StadtA Augsburg, Reichsstadt Kalenderstreit 18, fol. 185 f. HStA München, Pfalz-Neuburg Akten 1284/II, unfol. HStA Dresden, GA Loc. 10150/5, unfol. Kopp. Ebd., passim, weitere Korrespondenzen der 3 interzedierenden Ff. mit anderen protestantischen Ständen). Vgl. auch oben, Anm. 3.
9
Am 26. 6. 1594 wurde den Augsburger Vertretern eine Interzession der Gesandten Kursachsens, Kurbrandenburgs, Brandenburg-Ansbachs, Pommerns, Pfalz-Neuburgs und Württembergs für die Wiederaufnahme der Exulanten vorgetragen. Die Augsburger beriefen sich dagegen auf die Gültigkeit der ksl. Resolutionen, wollten zur Interzession aber Weisung anfordern (Aufzeichnung: StadtA Augsburg, Reichsstadt Kalenderstreit 18, fol. 236’–238’. Bericht der Gesandten an Stadtpfleger und Geheime Räte vom 27. 6. 1594, verbunden mit der Bitte um Weisung: Ebd., RTA, unverz. Akten, Kart. 1591–1640, Fasz. 1590–98, unfol. Or.).
10
Die Bedingungen sind enthalten in der Weisung des Augsburger Rates vom 2. 7. 1594 als Reaktion auf die Verhandlungen am 26. 6. (Anm. 9). Die Weisung wurde von den Gesandten den interzedierenden Kff. und Ff. am 6. 7. 1594 übergeben (StadtA Augsburg, Reichsstadt Kalenderstreit 18, fol. 245 f. Kop.). Nachweise der Weisung (Auswahl): Ebd., fol. 240–244’ (Or.; präs. 6. 7.); StA Bamberg, Mgftum BKB, GL 790, unfol. HStA Dresden, GA Loc. 10150/5, unfol. HStA München, Pfalz-Neuburg Akten 1284/II, unfol. HHStA Wien, RHR Judicialia APA 1, fol. 567–569’ (Kopp.). Vgl. Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 202 mit Anm. 77.
13
Da gegen die Zusage bei der Übergabe zunächst keine Erklärung des Ks. zur Interzession erfolgte, baten J. B. Hainzel und Ch. Rosenberger als Vertreter der Exulanten am 4. 8. (25. 7.) 1594 Pfgf. Philipp Ludwig von Neuburg, er möge diese anmahnen (HStA München, Pfalz-Neuburg Akten 1284/II, unfol. Or.). Der Pfgf. ordnete dies bei seinen Gesandten an (Neuburg, 13. 8. {3. 8.} 1594: Ebd., unfol. Konz.), doch musste A. Moroldt am 25. 8. (15. 8.) berichten, Eingaben und eine persönliche Vorsprache am 23. 8. bei J. W. Freymon hätten nichts gefruchtet (ebd., unfol. Or.). Zwischenzeitlich wandten sich Hainzel und Rosenberger am 23. 8. (13. 8.; Regensburg: HStA Dresden, GA Loc. 10150/5, unfol. Or.) an Kuradministrator Friedrich Wilhelm und am 25. 8. (15. 8.; Neuburg: HStA München, Pfalz-Neuburg Akten 1284/II, unfol. Or.) neuerlich an Pfgf. Philipp Ludwig mit der Bitte, für eine ksl. Resolution einzutreten. Der Pfgf. ersuchte daraufhin den Ks., diese noch vor der Abreise vom RT zu erteilen (Neuburg, 29. 8. {19. 8.} 1594: Ebd., unfol. Konz.). Die weiteren Verhandlungen Hainzels vom 9.–16. 9. mit Freymon und anderweitige Vorsprachen blieben ohne Ergebnis, die ksl. Resolution lag zumindest bis Ende Oktober 1594 nicht vor (Akten: HStA München, Pfalz-Neuburg Akten 1284/II, unfol.).
2
Als ksl. Kommissare wirkten im Oktober 1593 Gf. Friedrich von Fürstenberg und Gf. Eitel Friedrich von Hohenzollern. Vgl. Akten der Kommission und zugehörige Korrespondenzen: HStA Dresden, GA Loc. 10165/8, unfol. passim; ISG Frankfurt, Reichssachen II 2019, unfol. passim. Korrespondenzen aus dem Frühjahr 1593: HStA München, K. schwarz 16698, fol. 351 ff. Vgl. zu der von den Katholiken der Stadt erwirkten ksl. Kommission ausführlich auf Grundlage der RHR-Akten: Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 217–228.
3
Zu den Bemühungen um die Zulassung der CA, bedingt auch durch die Zuwanderung wirtschaftlich potenter Protestanten und unterstützt von den oben genannten Ff. und Städten, sowie zu der von außen angeregten Gegenreaktion insbesondere durch den aus einer Weiler Familie stammenden Salzburger, später bayerischen Rat Johann Baptist Fickler, gerichtet gegen die konfessionell indifferente Haltung des Rates der Stadt, mit der folgenden Anordnung der ksl. Kommission, abzielend auf die Rekatholisierung, vgl. Press, Weil der Stadt, 18 f.; Hubig, Konflikte, 30–32 (Lit.); Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 215–217.
4
Vgl. die Aufnahme der Beschwerde in die allgemeinen protestantischen Gravamina [Nr. 390], Punkt 20.
3
Vgl. Nr. 410 mit Anm. 2.
4
Vgl. die Aufnahme der Beschwerde in die allgemeinen protestantischen Gravamina [Nr. 390], Punkt 20.
4
Wohl zu beziehen auf die Vorlage als Beilage A zusammen mit den protestantischen Gravamina [Nr. 390].
6
Interzessionen zugunsten der Kölner Protestanten: Foerster, Bemühungen; Ennen, Geschichte V, 366–373; Schilling, Exulanten, 115; Ruthmann, Religionsprozesse, 86 f. mit Anm. 193. Interzession der weltlichen Kff. beim Ks. anlässlich der Übergabe ihrer Gravamina 1590: Lundorp, Acta publica I, 64–69, hier 65; Senckenberg, Sammlung III, 132–159, hier 137 f. Auch beim RT verwiesen die Kurpfälzer Gesandten die Vertreter der Stadt Köln bei deren Vorsprache am 16. 5. 1594 mit der Bitte um Unterstützung ihrer Supplikationen [Nr. 450, Nr. 467, Beilage C] auf die Beschwerden der dortigen Protestanten und forderten sie auf, dafür einzutreten, dass die vielen Bürger, die sich zur CA bekennen, /
7
Einrichtung des Fiskalgerichts 1587 zum Zweck der „institutionalisierten Strafverfolgung der Protestanten“ als Abschluss der Maßnahmen gegen deren Religionsausübung im privaten Bereich, die der Rat nicht als religiöse Zusammenkünfte, sondern als politische Aktionen einstufte, die unter das Zusammenrottungsverbot des Verbundbriefs fielen (Ruthmann, Protestanten, 45; vgl. Ruthmann, Religionsprozesse, 172 f.).
9
Bemühungen um ein Verfahren am RKG seit 1588 im Zusammenhang mit der Entwicklung in Köln: Ablehnung eines Antrags von Johann Pergen und Anton Mornaw auf ein Mandat gegen die Stadt wegen des Vorgehens des Fiskalgerichts; zwar Annahme einer anderen Appellation, jedoch Zurückweisung einer damit verknüpften Inhibition zur Einstellung des fiskalgerichtlichen Verfahrens bis zur Entscheidung des RKG (Ehrenpreis/Ruthmann, Jus, 81 f.; Ruthmann, Religionsprozesse, 190–230; zu den Kölner Prozessen am RKG seit 1568 insgesamt: Ebd., 75–259).
17
Bestattungspraxis auf dem „Elendenfriedhof“ zu St. Katharinen als Begräbnisort für nicht katholisch Getaufte: Herborn, Protestanten, 143 f. Ratsbeschluss vom 10. 6. 1583 als Reaktion auf eine Forderung von Nuntius Bonomi, das dortige Begräbnis zu verweigern, künftig Bestattungen nur mit Erlaubnis des Rates zuzulassen; Erneuerung des Beschlusses 1585/86 und zudem Verbot protestantischer Leichenprozessionen zum Friedhof: Ehses/Meister, NB I, Nr. 48 S. 66, Anm. 2; Ennen, Geschichte V, 388 f.
21
„Morgensprachen“ (Ratsanordnungen) des Kölner Rates schon seit 1556 mit der Verpflichtung für Bürger, sich über Glauben und Leumund zuziehender Fremder zu informieren: Ruthmann, Religionsprozesse, 81 f. Allgemein zum Vorgehen des Rates gegen nicht-katholische Einwohner („Kriminalisierungskampagnen gegen Protestanten“, „Konfessionalisierung durch Kriminalisierung“): Schwerhoff, Köln, 239–264.
22
Seit 1562 musste jeder Ratsherr den Eid auf die katholische Religion leisten, 1571 wurde die Eidesleistung ausgeweitet auf die Aufnahme als Bürger und der Ratseid nochmals erweitert (Ruthmann, Religionsprozesse, 82 f., 106 f.; vgl. Deeters, Bau, 193; Bergerhausen, Köln, 154 f.). Ausführlich zu den Maßnahmen gegen die Zuwahl protestantischer Ratsmitglieder seitens der Zünfte: Ennen, Geschichte V, 347–365; Herborn, Protestanten, 144–147; Ruthmann, Religionsprozesse, 161–169.
24
Die vielfache Einflussnahme der Nuntien auf den Kölner Rat wird in den Kölner Nuntiaturberichten häufig angesprochen Vgl. beispielhafte Auswahl anhand der Einleitungen: Ehses/Meister, NB I, Einleitung, XXXVII f., XLVIII, LIV, LV f.; Ehses, NB II/1, Einleitung, XLIV f. Vgl. daneben Roberg, NB II/2 und II/3, passim.
37
Bezugnahme auf den Tag von 5 Reichskreisen (Kurrheinischer, Oberrheinischer, Schwäbischer, Niederrheinisch-Westfälischer, Niedersächsischer) zu Köln im Mai 1590, einberufen im System der EO wegen der Grenzverletzungen im Gefolge des niederländischen Kriegs. Vgl. Schweizer, Deputationstag, 39 f.; Ritter, Geschichte II, 51; Lanzinner, Friedenssicherung, 441 (Abschied vom 6. 6. 1590: LAV NRW R, NWKA IX/54, fol. 247–253. Kop.). Zur Interzession (5. 6. 1590): Foerster, Bemühungen, 50–57; Ennen, Geschichte V, 369.
38
Titel: Copey Der Supplication etlicher Bürger in Cöllen, die sich zur Euangelischen Lehr Göttliches Worts vnd der darauff gegründten Augspurgischen Confession bekennen. Vbergeben den 2. Junij stylo nouo Anno 90. durch einen Doctor der H. Schrifft vnd eine fürnemme Person vom Adel.[Köln] 1590. Nachweis u. a.: LAV NRW R, Kurköln VIII Nr. 861, fol. 24–35’. Druck: Schadaeus, Continuatio III, 368–375. Digital: https://reader.digitale-sammlungen.de/resolve/display/bsb10201427.html [Abruf: 17. 07. 2019]. Referat: Khevenhiller, Annales III, 799–806. Vgl. Stieve, Religionsbeschwerden, 106, Anm. 1; Ruthmann, Religionsprozesse, 211–214.
39
Johannes Badius: Warnung für die summarische Beschreibunge eines ungefehrlichen Gesprechs, das zu Cöln zwischen Casparo Ulenbergio, Pastorn und Canonichen zu S. Cunebertz, und Johanne Badio Praedicanten sol gehalten sein, den 10. und 11. Aprilis jetzlauffenden 1590. Jars.[Köln] 1590; erschienen als Gegendarstellung zu: Kaspar Ulenberg, Summarische Beschreibung eines ungefehrlichen Gesprächs, das zu Cöln zwischen Caspara Ulenbergio … und Ioanne Badio … den 10 und 11 Aprilis … 1590 gehalten worden.Köln 1590. Digital: https://reader.digitale-sammlungen.de/resolve/display/bsb11231611.html [Abruf: 17. 07. 2019]. Vgl. Stieve, Religionsbeschwerden, 106 f., Anm. 2. Zur Disputation mit Ulenberg und weiteren Maßnahmen gegen Badius: Ennen, Geschichte V, 451–453.
46
Syndicus Dr. Wilhelm Hackstein nahm für die Stadt Köln am RT teil (RAb [Nr. 511] mit Anm. 280).
48
Zu Calenius vgl. unten, Anm. 57. Heinrich Krufft, genannt Krudener, Ratsherr seit 1543, Bürgermeister 1583–1589, Fiskalrichter spätestens 1588 (Ruthmann, Religionsprozesse, 172 f., Anm. 457; Deeters, Rat, 358, Nr. 105; Herborn/Heuser, Geburtsstand, 139).
60
Maßnahmen des Rates gegen protestantischen Schulunterricht, dabei auch Verbot der Schule des Johann Stellingwarf schon 1579, bekräftigt 1582: Ennen, Geschichte V, 385 f. Zum Vorgehen des Rates gegen Stellingwarf, dessen Ehefrau und Vitus Hushoven 1593: Ruthmann, Religionsprozesse, 199 f.; Ehrenpreis/Ruthmann, Jus, 83.
61
Bürgermeister Johann Hardenrath nahm für Köln am RT teil (RAb [Nr. 511] mit Anm. 280). Ratsmitglied 1576–1606, wiederholt Bürgermeister bis 1629, gest. 1630 (Deeters, Rat, 358, Nr. 106).
66
Johann Pergen (Pergens), bedeutender Kaufmann (Gramulla, Handelsbeziehungen, 43; Anhang III S. 488 Nr. 44, S. 491 Nr. 62) und Führer der deutschreformierten Gemeinde (biografische Hinweise: Ruthmann, Religionsprozesse, 174, Anm. 461). Zum Vorgehen gegen ihn und seine Frau (auch Punkte 64–66, 99–105) sowie gegen Saxenhagen und dessen Frau (auch Punkte 67–69, 88–98, 100): Ebd., 201 f.; Ehrenpreis/Ruthmann, Jus, 83; Ennen, Geschichte V, 455 f. Obiger Vorfall am 10. 2.: Lau, Buch Weinsberg IV, 184 f.
71
Matthias von Neuss, von der Schmiedegaffel erstmals 1578 in den Rat gewählt (Deeters, Rat, 163, Nr. 2671); Zurückweisung der Wahl 1593 durch den Rat (Herborn, Protestanten, 147; Ruthmann, Religionsprozesse, 165 mit Anm. 438). Nach seinem Tod am 28. 2. 1594 wurde der Schmiedegaffel die Teilnahme an der Beerdigung streng untersagt (Ennen, Geschichte V, 353; vgl. Lau, Buch Weinsberg IV, 185 f.).
73
Zum Vorgehen gegen Agnes Schenk von Nideggen, Witwe des Johann von Ketteler (Kettler), bergischer Kammermeister und Amtmann zu Elberfeld, trotz der Bitte des Lutter Quadt von Wickrath (zu diesem: Press, Calvinismus, 395 f.), da in ihrem Haus wiederholt Johann Badius predigte: Ennen, Geschichte V, 458 f. Obiger Vorfall (mit Datum 27. 3. 1594): Lau, Buch Weinsberg IV, 190; Simons, Konsistorial-Beschlüsse, 439 f., Anm. 5.
83
Namen der Auszuweisenden bei Ennen, Geschichte V, 451, und Ruthmann, Religionsprozesse, 198, Anm. 536; wenige weitere Angaben zu ihnen: Ebd., 175, Anm. 164: Johann Tullier (verdeutscht Dullinger), vermutlich aus niederländischer Kaufmannsfamilie; Michael Bayardt (auch Boyard oder Beyertt); Georg Düssel, Schuhmacher; Braun Odendall (Brun Odendahl), wohl ein Wagenmacher, Mitglied der deutschreformierten Gemeinde; Johann Pergen mit Ehefrau Magdalena (vgl. Anm. 66); Dr. med. Bertram und Elisabeth Isaak, Mitglied der deutschreformierten Gemeinde (vgl. zusätzlich: Ebd., 174, Anm. 460); Johann Stellingwarf (Stillingwarf), Schulmeister; Vitus Hushoven (Huyshofen), 1591 tätig als Gesandter der reformierten Gemeinde Kölns (ebd., 199, Anm. 541); Anton von Mornaw (Morenau), Kaufmann, Mitglied der deutschreformierten Gemeinde (vgl. zusätzlich: Ebd., 174 f., Anm. 463).
85
Abschied des Städtetags vom 24. 8. 1575. Vgl. Fels, Zweyter Beytrag, 245–247; zum Städtetag: Leeb, RTA RV 1582, Nr. 146 S. 653, Anm. 13 (Lit.).
2
Die Abschrift hatten die protestantischen Bürger Schwäbisch Gmünds bereits vor dem RT am 17. 4. (7. 4.) 1594 an Hg. Friedrich von Württemberg geschickt. Sie verwiesen im Begleitschreiben auf die an den Hg. gerichtete Interzession Ulms für sie und baten ihn um Unterstützung beim RT. Unterzeichnung des Schreibens durch die der wahren rainen augspurgischen confession zuegthane, hochangefochtene arme burgerin Schwäbisch Gmünd (HStA Stuttgart, A 262 Bd. 70, fol. 487–488’. Or.). Vgl. das diesbezügliche Ulmer Schreiben an den Hg. vom 22. 3. (12. 3.) 1594 (ebd., fol. 172–175’. Or.) mit dem beigelegten memoriale gravaminum, mit welchen ein evangelische burgerschafft der statt Schwäbischen Gmündt von einem erbarn rath daselbst beschwerdt würdt(ebd., fol. 177–183’. Kop.). Das Memoriale entspricht den 12 in obiger Supplikation vorgebrachten Klagepunkten. Die Petitio, hier gerichtet an die Stadt Ulm, erbittet die Beförderung bei anderen Reichsständen. Am RT sprach der Ulmer Rat Schilbock am 2. 5. (22. 4.) bei den Württemberger Gesandten vor und bat zusammen mit dem Schwäbisch Gmünder Bürger Terzago (vgl. Anm. 6) um Unterstützung der Supplikation, die ihm zugesagt wurde (Bericht der Württemberger Gesandten an Hg. Friedrich vom 3. 5. {23. 4.} 1594: Ebd., fol. 639–642’, hier 639’ f. Or.). Zum Ulmer Beistand: Ehmer, Schwäbisch Gmünd, 231.
5
Vgl. zum Folgenden: Konfrontation seit 1573/74 aufgrund des schroffen Vorgehens eines neuen Stadtpfarrers bei Kindertaufen, Einforderung der Konversion von Protestanten unter Androhung der Verweisung aus der Stadt (vgl. Wagner, Reichsstadt I); weitere Verhärtung in den 1580er Jahren: Bindung des Bürgereids und der Ratsaufnahme an das katholische Bekenntnis, dessen Voraussetzung bei Eheschließungen, rigorose Taufpraxis (Wagner, Reichsstadt II, 161–182; Ehmer, Schwäbisch Gmünd, 228–230).
6
Bezugnahme auf die Eheschließung des Gmünder Bürgers Veit Enslin mit einer Tochter des aus Venedig eingewanderten Kaufmanns Sebastian Terzago, die vor einem evangelischen Pfarrer in Lorch stattfand, da sie die Ablegung des katholischen Glaubensbekenntnisses vor dem Gmünder Stadtpfarrer verweigerten. Terzago reiste selbst zum RT, um die Beschwerden den protestantischen Ständen vorzubringen (Ehmer, Schwäbisch Gmünd, 230 f.; Wagner, Reichsstadt II, 182–187).
2
Nr. 405(Beilage A). Es bleibt offen, ob diese Supplikation Berchtolds an die protestantischen Stände dem Ks. in unveränderter Form vorgelegt wurde oder ob es sich um eine ebenfalls von Berchtold konzipierte Eingabe namens der protestantischen Stände direkt an den Ks. handelt, deren Übergabe von diesen aber zunächst abgelehnt wurde (vgl. die Vermerke auf den hier folgenden Nachweisen). Die Eingabe an den Ks. entspricht inhaltlich gänzlich und im Wortlaut abgesehen von den durch die als Bitte der protestantischen Stände an den Ks. bedingten Umformulierungen weitgehend vorliegender Supplikation. Vorgesehene Unterzeichnung in dieser Form: Kurbrandenburg, Magdeburg, Brandenburg-Ansbach und Hst. Straßburg neben den anderen CA-Ständen, die jüngst die am 26. 6. übergebenen Gravamina [Nr. 390] unterzeichnet haben und sich zu diesem puncten, der straßburgischen sachen, expresse erkleret etc.Nachweise als Eingabe an den Ks.: NLA Wolfenbüttel, 1 Alt 1 A Fb. 1 Nr. 41/1, fol. 508–510’ (Kop. Dorsv.: Dies schreiben wolte der strasburgische gesandte von den evangelischen stenden gern also haben, aber es ist nicht, sonder vielmehr zu rathen, dz ehr die notturfft an die evangelische stende gelangen lasse und dz dieselben sich seiner intercedendo annhemmen und bitten, diesser beschwerlichen sachen wie auch andern ubergebenen gravaminibus furderlichst abzuhelffen.) = Textvorlage für die Abweichungen. StA Marburg, 4e Nr. 1395, fol. 299–302 (Kop. Vermerk: Ist nicht ubergeben worden.). HStA Stuttgart, A 132 Bü. 20, Prod. 57 (Kop. Dorsv.: Der evangelischen chur- und fursten und stende anbringen zu Regenspurg uff dem Reichs tage an ksl. Mt., das bistumb Straßburg betreffend, das der lottringer als ein außlender davon abgewisen werde. Julio 1594.).
3
Zur ksl. Vermittlungskommission vgl. Einleitung, Kap. 3.5.2. Schlussberichte der Kommissare an den Ks. aus Speyer vom 13. 4. (3. 4.) 1593 (HHStA Wien, RHR Judicialia Denegata Antiqua 936 Konv. 2, fol. 162–164’. Or. HStA Dresden, GA Loc. 8975/3, unfol. Kop.) und 12. 7./22. 7. 1593 (ebd., unfol.; ADBR Strasbourg, G 185, fol. 311–340. Kopp.) sowie aus Frankfurt vom 11. 12./21. 12. 1593 (HHStA Wien, RHR Judicialia Denegata Antiqua 938 Konv. 1, fol. 159–162’. Or. HStA Dresden, GA Loc. 10164/4, unfol. Kop.).
4
Die Gesandtschaft des Adam von Schlieben zum Ks. im September 1593 sollte den Bericht der ksl. Kommissare über die Verhandlungen in Speyer im Hinblick auf die Haltung der Deputierten Administrator Johann Georgs relativieren und eine längerfristige Verschiebung der auf 15. 11. 1593 vertagten Kommission erbitten, um die Entscheidung des Konflikts bis zum RT zu verzögern. Der Ks. wies die Forderung am 23. 9. 1593 ab und bestand auf der Klärung vor dem RT (Widmaier, Prechter, 36. Akten zur Gesandtschaft: HHStA Wien, RHR Judicialia Denegata Antiqua 938 Konv. 1, fol. 1–122).
5
Bei den Verhandlungen in Speyer im April 1593 beharrten die Kommissare auf der Abtretung der von beiden Parteien innehabenden Teile in ihre Verwaltung (Sequestration). Da die Verordneten Mgf. Johann Georgs dafür nicht bevollmächtigt waren, wurde im Abschied vom 13. 4./3. 4. (vgl. Einleitung, Kap. 3.5.2 mit Anm. 488) beiden Parteien aufgetragen, ihr jeweiliges Gebiet zum prorogierten Kommissionstermin 11. 5./1. 5. abzutreten (Schlussbericht der Kommissare an den Ks. vom 13. 4. 1593: wie Anm. 3). Bei der Fortsetzung der Kommission ab Mai 1593 forderten die Kommissare die sofortige Zession, die von den Gesandten des Mgf. und der unterstützenden Stände abgelehnt wurde (Widmaier, Prechter, 13–15, 20–24; Beiderbeck, Religionskrieg, 232 f.). Noch im Schreiben an die Kommissare vom 14. 4. (4. 4.) 1594 stellten die Ff. des Hauses Brandenburg klar, Administrator Johann Georg werde sich an keiner weiteren Kommission beteiligen, falls dort wie bisher lediglich um die Abtretung des Hst. und nicht zur hauptsächlichen Klärung des Konflikts verhandelt werde (HStA Dresden, GA Loc. 10203/4, fol. 333–334’. Or. StA Würzburg, WRTA 87, unfol. Kop.).
7
Wohl Bezugnahme auf die Erklärung Kf. Johann Georgs von Brandenburg und Administrator Joachim Friedrichs von Magdeburg an den ksl. Gesandten Johann Christoph von Hornstein (Küstrin, 28. 8. {18. 8.} 1592) mit Bewilligung einer Vermittlungskommission und der Abrüstung Administrator Johann Georgs, falls der Kardinal von Lothringen dies zuerst tue (HStA München, K. blau 113/2a, fol. 113–122’. HStA Dresden, GA Loc. 8974/12, fol. 13–21’. Kopp. Vgl. Ziegler, Politik, 73 f., mit Datum 29. 8.). Erklärung bekräftigt in einer Gesandtschaft des Hauses Brandenburg zum Ks. gemäß Instruktion vom 22. 11. (12. 11.) 1592, ergänzt um die Bedingung, nur die Güter des Bst. und nicht jene des Kapitels an die künftige Kommission abzutreten (ebd., 96; Verhandlungen um letztere Bedingung vor der ksl. Nebenkommission in Straßburg seit Januar 1593: Ebd., 104–110). Zum Pazifikationsabschied vom 27. 2. 1593 vgl. Einleitung, Kap. 3.5.2 mit Anm. 485.
10
–10 In der Fassung als direkte Eingabe der protestantischen Stände an den Ks. (vgl. Anm. 2) hier (fol. 508a’) differenzierter: insonderheit weil menniglichen bewust, das der cardinal von Metz allein von zwen unruwigen ausgewichenen capitularn und also illegitimo modo zum bischoff zu Straßburg vermaintlich erwölet und uffgeworffen worden ist.
14
–14 In der Fassung als direkte Eingabe der protestantischen Stände an den Ks. (vgl. Anm. 2) hier (fol. 509) abweichend: stifft in seinem nun uber die 70 jahr hero altem wesen ohne eintzige profanation verpleiben zu laßen, urpottig ist.Dies sind gegenüber dem Ks. neben dem Haus Brandenburg die Herren und Obrigkeiten der Unterzeichnenden zuverdienen alweg urbitig, auch alles das, was euer ksl. Mt. und derselben hochloblichem hause zu ehren gereichen köndt, moglichsten vleißes und bestes willens zubefurdern und fortzusetzen underthenigst gefließen.
5
Zum Datum vgl. oben, Nachweis GLA Karlsruhe. Liste der protestantischen Stände, die die Gegenerklärung kopierten (HStA München, K. blau 113/4c, unfol.): [Abfolge wie in der Liste: Kurpfalz,] Kurbrandenburg, Stadt Ulm, hessische Räte, Baden-Durlach, Braunschweig-Grubenhagen, Brandenburg-Ansbach, Gf. Wolfgang Ernst von Stolberg, Stadt Aachen, Braunschweig-Lüneburg, Städte Regensburg, Straßburg, Nürnberg.
8
Nr. 390, fol. 272’ [Absatz: Unndt anfencklich…], dort: wie auch in gleichem von etlichen fridtliebenden … guete zeit hero geclaget.
9
Gravamina, Gegenerklärungen und Antworten des Ks. beim RT 1566: Lanzinner/Heil, RTA RV 1566, Nr. 296–305 S. 1177–1263. RT 1576: Lehmann, Acta I, 135–186 (Verhandlungen der Konfessionsparteien: Edel, Kaiser, 398–438; Moritz, Wahl, 282–411 passim). RT 1582: Leeb, RTA RV 1582, Nr. 338–367 S. 1202–1305 passim. Vorlage der Gravamina am ksl. Hof in Prag durch Gesandte der weltlichen Kff. 1590: Vgl. Anm. 21 bei Nr. 161, Abschnitt B. Vgl. zu den Gravaminalisten seit 1559: Gotthard, Religionsfrieden, 355–366.
14
= von katholischen Predigern, auf katholischen Kanzeln. Vgl. den Folgesatz oben sowie Randvermerk in C: Das unbeschaiden ausschreien auf den cantzeln den catholicis nit lieb.Bezugnahme auf die protestantischen Gravamina [Nr. 390], Punkt 1.
16
Nr. 390, Punkt 2.
19
Nr. 390, Punkt 2.
23
Nr. 390, Punkt 3.
25
Nr. 414(vgl. Nr. 390, Punkt 3, und Beilage A).
ac
durchzubringen] In B danach gestrichen: Mitt hoher dancksagung, dz sie bißhero von irer obrigkeit also geduldet und in dem allein ungefahrt plieben, do sie in irem ab- und zuraisen irer gelegenheit nach ahn andern ortten ihres theils hetten pflegen[?] mogen. Sie begerten weder kirchen noch sonderliche exercitia in der statt. Ließen inen irer obrigkeitt anordnung in ubrigem wol belieben.
26
Vgl. Beilage A [= Nr. 424]. Referat obiger Passage zu den Kölner Beschwerden bei Ennen, Geschichte V, 458; Ennen, Gemeinde, 523 f.
28
Nr. 390, Punkt 3 [Wie in gleichem … abschaffung gebetten.]. Referat obigen Absatzes bei Wagner, Reichsstadt II, 187.
29
Nr. 390, Punkt 5.
31
Nr. 390, Punkte 5, 22, 23.
ai
werde] In B danach gestrichen: Aber in dem fall, do die abzihende der religion halben auch zu vereußerung irer guter angewiesen werden, wurdt zuversichtlich den catholischen stenden kein unbilliches zuzumeßen sein, dieweil es furnemlich zu vermeidung zangk und widerwillens angesehen wurdt, do die außgewichene jederweil sich gelusten laßen, iren muth gegen iren vorigen mitburgern zuerzeigen und sich vermeintlich zu vindicirn. Dadurch dann leichtlich allerhandt unrath entstehen mage. Welchem zuvorkomen, ist es zu baiden theilen rathlicher, solche verordnung zu thun, do sich jemand in dem personlichen wandel mitt den andern nicht vergleichen kan, dz er auch seiner güter halben von inen abgesondert und also ime selbst oder andern kein unrath auß unbedechtlicher conversation ervolge. Doch wurdt den jenigen, so abzihen, zeitt und gelegenheitt gnug gegonnet und zugelaßen, daß sie des irigen mitt nutz und ohne einigen wißentlichen vortheil der obrigkeitt abkomen mogen.
36
Nr. 390, Punkt 21.
37
Nr. 390, Punkt 24.
41
Nr. 390, Punkt 4 sowie Beilage B.
45
Nr. 390, Punkt 6.
47
Beim RT 1555 wurde der bereits konzipierte Protest der CA-Stände (Aulinger/Eltz/Machoczek, RTA JR XX, Nr. 230 S. 2127–2131) nicht übergeben, da Kg. Ferdinand in den Schlussverhandlungen die Aufnahme des Widerspruchs der CA-Stände gegen den Geistlichen Vorbehalt in den Artikel zuließ: Eigenmächtige Setzung des Geistlichen Vorbehalts aufgrund ksl. Vollmacht und kgl. Amtsbefugnis, da keine Einigung mit den CA-Ständen möglich war, zunächst in der kgl. Resolution vom 8./9. 9. 1555 (ebd., Nr. 223 S. 2106 f., Art. [6]); ergänzt in der Schlussrelation des Kgs. vom 21. 9. 1555 über den Religionsfrieden (ebd., Nr. 229 S. 2125 f., Art. [6]). Übernahme dieser Regelung in den Religionsfrieden (Art. 6) im RAb 1555, § 18 (ebd., Nr. 390 3109 f.).
50
Bezugnahme auf Erklärung und Protest der katholischen Reichsstände zur Magdeburger Session [Nr. 348].
as
–as Straßburg … mögen] In B Hinzufügung am Rand und korr. aus der Streichung: in ansehung, dz dieselbige statuta im buchstaben vermogen, dz derjenig, so erwohlet, und die, so selbst wehlen, subdiaconi sein sollen und mußen. In maßen dann alle die jenige, so bey seiner f. Gn. vermeinten postulation gewesen, außerhalb der jenigen, so bey werender trennung des capittels durch dz eine theil uffgenommen worden, enttweder geweihete priester, diaconi oder subdiaconi gewesen. Dem altten herkomen aber ist gemeß, dz vor vorhabender election oder postulation nicht allein dz heylig ampt der meß gehaltten, sonder auch hernach diejenige, so in gaistlichen censuris und bevorab offener excommunication begriffen, erinnert werden, abzutretten. Alßdann wurdt der gestaltt die election und postulation volnbracht, dz sie, die in der wahl begriffene, auch hernach der bapstlichen Hlt. durch die samptliche capitularn notificirt und durch dieselbige umb confirmation electi gebetten werde.Dieses Verfahren wurde in Straßburg bis zur Wahl Bf. Johanns von Manderscheid beachtet. Es haben dies auch die gfl. Personen, die an dieser Wahl, aber auch bei des von Brandenburg vorgebener postulation gewesen, mit verrichten, verhandlen und selbst mitt cum veneratione solita ahn die bapstliche Hlt. schreiben helffen.
55
Nr. 390, Punkte 8–11.
58
Neben dem Schreiben des RKG vom 26. 4. 1594 mit der Übersendung der Dubia [Nr. 303] liegt kein Bericht des RKG vor.
61
Nr. 390, Punkt 12.
63
Nr. 390, Punkt 13.
64
Zweiter Teil des 2. HA der Proposition [Nr. 1], fol. 37’–39 [Dieweil aber unter … ermanglen lassen werden.].
67
Nr. 390, Punkt 14.
69
Nr. 390, Punkt 15.
ay
heischen] In B danach gestrichen: Wie dan nicht ungemeinnigliche mißverstende auch zwischen den gaistlichen stenden selbst deren clöster halben, under wesen[!] dioecesan jurisdiction ein oder dz ander closter gehöre, vorfallen, also dz sie auch ex hoc capite ungemittelt under dem Reich und im religion friden begriffen.
74
Vgl. die katholischen Gravamina [Nr. 418], fol. 61–62 [Sovil die sonderbare gottesheuser … gemuettern zuerkennen.] mit Anm. zur Erläuterung.
77
Nr. 390, Punkt 16.
78
Aachener Klagschrift, dem Ks. übergeben als Beilage B zu den protestantischen Gravamina [Nr. 390].
79
Vgl. den Nachweis oben aus LAV NRW R, JB II 2343, sowie den Bericht der Jülicher Gesandten an die Räte in Düsseldorf vom 15. 7. 1594: Haben zu den Aachener Beschwerden, die den protestantischen Gravamina angefügt sind, eine Gegenerklärung verfasst und werden diese heute der Mainzer Kanzlei übergeben (LAV NRW R, JB II 2343, fol. 433–435’, hier 433’, 435. Or.; präs. Düsseldorf, 28. 7.).
84
Aachener Klagen: Leeb, RTA RV 1582, Nr. 276 S. 1034–1036; Bericht des Ks.: Ebd., Nr. 250 S. 948–955.
85
Causa Aachen als Teil der allgemeinen Gravamina der Reichsstädte (ebd., Nr. 247 S. 940 f.) sowie Interzession des SR für Aachen bei den höheren CA-Ständen (ebd., Nr. 273 S. 1025–1030). Erklärung des SR vom 7. 8. (ebd., Nr. 252 S. 962). Resolution von KR und FR zu den Gravamina der Reichsstädte: Ebd., Nr. 254, hier S. 971 f. Resolution des Ks.: Ebd., Nr. 256 S. 980 f.
1
Neben diesen Beschwerden wurden die beim RT 1582 verfassten, dem Ks. aber nicht übergebenen und nur von wenigen Ständen kopierten katholischen Gravamina (Leeb, RTA RV 1582, Nr. 367 S. 1290–1305 mit Anm. 6) beim RT 1594 neuerlich am 13. 7. in textgleicher Form wohl als Beratungsgrundlage zur Abschrift gegeben. Eine Übergabe an den Ks. erfolgte auch 1594 nicht (so auch Stieve, Politik I, 261, Anm. 2). Die Abschrift 1594 fertigten wohl nur jene katholischen Stände an, die sie 1582 nicht kopiert hatten (vgl. Vermerk auf der Jülicher Kop.). Das Datum der Abschrift durch protestantische Stände (Vermerk auf der Kurbrandenburger Kop.) ist nicht gesichert. Nachweise aus den RTA 1594 (Auswahl): HStA München, Hst. Freising K. blau 221/5, fol. 254–270’ (Kop. Überschr. [entspricht der Überschr. der Kopp. beim RT 1582]: Anzaig der catholischen stendt, was massen sie in das gemain und zu sonderhait gegen die offenbaren[!] disposition des religion fridens von den stenden der augspurgischen confession beschwert werden. Aufschr.: Den 13. Julii geschriben.). LAV NRW R, JB II 241, fol. 194–210’ (Kop. Aufschr.: Lectum 13. Julii anno 94. Praesentatum die jenigen, so es anno 82 nicht describirt.). HStA München, KÄA 3231, fol. 25–40 (Kop.). TLA Innsbruck, SB RTA I (1594), unfol. (Kop.). HASt Köln, K+R A 198, fol. 157–174’ (Kop. Vermerk: Anno 82 zu Augspurgh ubergeben.). GStA PK Berlin, I. HA GR Rep. 10 Nr. Vv, fol. 735–753’ (Kop. Überschr.: Der catholischen stende ubergebene kegengravamina[!] zu Regenspurgk. 9. Augusti[19. 8.] anno 94.). NLA Hannover, Cal. Br. 11 Nr. 201, fol. 1–10’ (Kop.). Druck: Lehmann, Acta I, 232–238; Auszüge: Moser, Staatsrecht IX, 444 f.; XII, 212 f. Referat: Häberlin XVIII, 527–552; Zzusammenfassung: Vareschi, Legazione, 177 f.
2
Würzburg C, unfol. [Nr. 245]. Das Datum der Übergabe an den Ks. konnte nicht ermittelt werden. Die Angabe auf dem Nachweis in LAV NRW R, Kurköln VI Nr. 152 (30. 7.) widerspricht der Billigung erst am 31. 7.
7
Gravamina 1576: Lehmann, Acta I, 167–171; Referat: Moritz, Wahl, 384–388. Vgl. Edel, Kaiser, 434–436. Gravamina 1582: Leeb, RTA RV 1582, Nr. 367 S. 1290–1305.
10
Bezugnahme auf die Replik der CA-Stände beim RT 1556/57 zur Freistellungsforderung, Kg. Ferdinand I. übergeben am 17. 2. 1557 (Leeb, RTA RV 1556/57, Nr. 505 S. 1229–1237, hier 1233).
f
mit sich bringt] In B korr. aus: in denen wortten mitt sich pringt.Sodann gestrichen: Wiewol nhun wir, der stende abgesandten … gereichen moge[längeres Zitat aus der Replik von 1556/57: Leeb, RTA RV 1556/57, Nr. 505 S. 1233].
11
Bei den Akten des RT 1576, soweit sie im Druck vorliegen, ist die zitierte Klausel nicht nachzuweisen. Exakt obiger Wortlaut in der Supplikation um Freistellung am RT 1559: Leeb, RTA RV 1558/59, Nr. 604 S. 1507.
12
Folgendes [bis: … abziehen mogen] ist teils wörtlich den Beschwerden des Hst. Regensburg [Nr. 421], Punkte 1–3, entnommen.
14
Die Konflikte um die Hofmark Heimhof, die zur hochstiftischen Hft. Hohenburg gehörte, auf deren Landeshoheit aber auch die Kurpfalz Ansprüche als Lehen des Klosters Kastl erhob, dauerten seit dem 15. Jahrhundert an. Seit 1579 verband sich der Streit um die Erbfolge der Inhaber mit dem Konflikt um die Hoheitsrechte, wobei pfälzische Landrichter wiederholt bewaffnet nach Heimhof kamen, das sodann von der pfälzischen Regierung als heimgefallenes kastlisches Lehen eingezogen wurde (Leingärtner, Amberg, 89–92; Erb, Geschichte, 450–456, 467–484). Die Kirche wurde 1584 vom damaligen Inhaber profaniert (ebd., 492 f.).
15
Für die Seelsorgestellen in der Hft. Hohenburg, die dem Hst. Regensburg unterstand, wurde das katholische Dekanat Allersburg eingerichtet (Hausberger, Geschichte I, 303). Obiger Vorfall ereignete sich 1589, als der Amberger Landrichter mit 70 Mann in die Kirche in Allersburg eindrang, den Priester gefangen nahm und nach Amberg brachte, ihn aber bald wieder freiließ und sich mit der oben angesprochenen Inhaftierung eines Schreibers durch die Hft. Hohenburg rechtfertigte (so Erb, Geschichte, 457 f.).
18
Übernahme aus den Gravamina des Hst. Regensburg [Nr. 421], Punkt 11. Die konfessionelle Zusammensetzung der Assessorate war grundsätzlich abhängig vom Präsentationssystem. Im Jahr 1593 waren 22 katholische, 13 lutherische und auch 3 reformierte Assessoren tätig (Ruthmann, Personal, 9–11, 25; vgl. Jahns, Reichskammergericht I, 207 f. mit Anm. 84).
20
Vgl. Nr. 390, Punkte 3, 4, 20.
21
Vgl. Nr. 390, Punkt 2.
22
Vgl. Nr. 390, Punkt 5.
23
Vgl. Nr. 390, Punkt 7.
25
Beschwerde übernommen aus den Gravamina des Hst. Würzburg [Nr. 426], fol. 121 f. [Zudem, ob dieselbe … irigen zulegen.].
26
Beschwerde übernommen aus den Gravamina des Hst. Würzburg [Nr. 426], fol. 121 [Obwohl der Religionsfrieden … gerichten endtstehet.].
w
confirmiren] In B danach gestrichen: Diese Beschwerden ereignen sich im Hst. Würzburg in Gerbrunn und Randersacker gegen die Gff. von Castell sowie in Eltmann, Hofheim, Goßmannsdorf und Pfarrweisach gegen die Ritterschaft [vgl. die Würzburger Beschwerden: Nr. 426, fol. 121’: Dann nechst bei … ihne eingetrungen]. Sovil die unordnung des calenders belangendt, ist es hin und wider gemein und erzeigt sich fast allenthalben, do der catholisch standt einen mechtigen nachbarn einer andern confession neben ime hat. Und damit ja den catholischen dißfals nhur schimpf und spotts gnug begegne, befleißen sich ettliche der andern confession stende und bevorab stätt, deßen die statt Regenspurg sonderlich in starcker ubung ist[folgt hier gestrichene Übernahme aus den Gravamina des Hst. Regensburg: Nr. 421, Punkt 10].
27
Beschwerde übernommen aus den Gravamina des Hst. Augsburg [Nr. 422], fol. 55 [Wiewol auch zum sechsten … des religion fridens.]. Vgl. ähnliche Beschwerden des Hst. Regensburg gegen die Stadt Regensburg [Nr. 421, Punkt 10].
28
= in der Stadt Regensburg. Folgendes [bis: … gefahr gebrauchen mögen] ist teils wörtlich den Beschwerden des Hst. Regensburg [Nr. 421], Punkt 4, entnommen.
29
Zur problematischen Gemengelage in Regensburg mit Konflikten zwischen der faktisch protestantischen Reichsstadt trotz des Fortbestehens reichsmittelbarer geistlicher Institutionen (Klöster und Kollegiatstifte) auf ihrem Boden und den dortigen 4 geistlichen Reichsständen (St. Emmeram, Ober- und Niedermünster, Hst.): Hausberger, Verhältnis, bes. 140–145 mit Beispielen für Probleme und Konflikte im Alltag; Landau, Dreieinigkeitskirche, 25–29; Trapp, Regensburg, 852–854 (v. a. 17. Jahrhundert).
32
Beschwerde übernommen aus den Gravamina des Hst. Augsburg [Nr. 422], fol. 50–51 [Wiewol die … gentzlich enthalten miessen.].
33
Beschwerde übernommen aus den Gravamina des Hst. Augsburg [Nr. 422], fol. 55 [Item zum sibenten … auch abgeschafft.]. Referat dieser und der weiteren Beschwerden zu Kaufbeuren: Stieve, Reichsstadt, 62 f.
34
Beschwerde übernommen aus den Gravamina des Hst. Augsburg [Nr. 422], fol. 53 f. [Verners haben sich … religion fridens zuwider.].
36
Ablehnung des Geistlichen Vorbehalts durch die protestantischen Stände in der geteilten Resolution vom 6. 9. 1555 (Aulinger/Eltz/Machoczek, RTA JR XX, Nr. 221 S. 2073–2076), sodann dessen eigenmächtige Setzung aufgrund ksl. Vollmacht und kgl. Amtsbefugnis in der Resolution Kg. Ferdinands vom 8./9. 9. 1555 (ebd., Nr. 223 S. 2106 f., Art. [6]). Die erwähnte mündliche Erklärung des Kgs. bezieht sich auf seine Verhandlungen mit den protestantischen Ständen am 20. 9. 1555 (ebd., Nr. 222 S. 2103 f.). Die Annahme des Vorbehalts mit der Formulierung „Welchs sich aber beider religion stende nicht vergleichen konnen etc.“als Manifestierung des Widerspruchs der protestantischen Stände ist enthalten in der Schlussrelation des Kgs. zum Religionsfrieden vom 21. 9. 1555 (ebd., Nr. 22 S. 2125 f., Art. [6]). Die Regelung wurde wörtlich in den Religionsfrieden übernommen (ebd., Nr. 390 S. 3109 f.). Ein bereits konzipierter Protest (ebd., Nr. 230 S. 2127–2131) wurde nicht übergeben. Vgl. ebd., Einleitung, 84–87; Gotthard, Religionsfrieden, 60–62, 143–155, 264–267.
37
RT 1555 vgl. Anm. 36. Bestätigung im RAb 1557, §§ 7 f. (Leeb, RTA RV 1556/57, Nr. 577 S. 1382 f.); RAb 1559, § 5 (Leeb, RTA RV 1558/59, Nr. 806 S. 2008); RAb 1566, § 6 (Lanzinner/Heil, RTA RV 1566, Nr. 467 S. 1514 f.). Für RT 1570 Bekräftigung nicht im RAb enthalten, jedoch angesprochen in den protestantischen Verhandlungen (Lanzinner, RTA RV 1570, Nr. 385 S. 963, 971 f.; Nr. 386 S. 972–980, bes. 978 f.). Beim KFT 1575 wurde die Rechtskraft angesprochen in der Debatte um die Declaratio Ferdinandea (Neerfeld, RTA RV 1575, Nr. 6 S. 130, Nr. 7 S. 136, 140, Nr. 8 S. 153, Nr. 27 S. 256). Im RAb 1576 erfolgte keine explizite Erneuerung, jedoch wurde die Gültigkeit in den Religionseingaben thematisiert (Lehmann, Acta I, 136, 139, 144 f., 172). Im RAb 1582, § 9, Bestätigung des Religionsfriedens in der Verpflichtung des Ks. auf dessen Handhabung im Zusammenhang mit der Türkenhilfe (Leeb, RTA RV 1582, Nr. 457 S. 1413), ansonsten wiederholte Feststellung der perpetuierten Gültigkeit durch die protestantischen Stände, auch gegen vermeintliche katholische Aussagen, er sei nur ein Interim (Auswahl: Ebd., Nr. 88 S. 538 f., Nr. 258 S. 986, Nr. 314 S. 1129, Nr. 316 S. 1136 f., Nr. 333 S. 1178, Nr. 356 S. 1261).
ag
ist] In B danach gestrichen: ohne angesehen, das sonderlich ettlicher stiffter, als deß stiffts Neuhausen und Sintzig halben, bey vielen underschiedlichen Reichs-, deputation- und particular tägen, auch ahm ksl. hoff außfurliche decreta zur restitution ergangen.[= Kollegiatstifte St. Michael in Sinsheim und St. Cyriacus in Neuhausen. Vgl. Anm. 58.]
39
Vgl. die Darstellung zur „Protestantisierung und Dynastisierung“ in den Hstt. der „Verlustzone“ bei Wolgast, Hochstift, 261–266. Jeweils zusammenfassend (Lit.): Köln in seiner Existenz als geistliches Fst. gefährdet, zuletzt im Kölner Krieg; Straßburg: durch die Protestantisierung gefährdetes Hst. (vgl. Nr. 354, Nr. 416); Osnabrück: Postulation protestantischer bzw. konfessionell indifferenter Kandidaten bei den Wahlen seit 1574 als Indiz der Profanierung (Krusch, Wahlen; Westphal, Indifferenz; vgl. auch Anm. 5 bei Nr. 353): Wolgast, Hochstift, 287–299; Haag, Dynastie, 615–617, 644–647, 1533–1583; Schröer, Kirche I, 102–121, 194–200, 216–239. Zu Halberstadt vgl. unten, Anm. 41.
41
Seit der Postulation von Heinrich Julius als Administrator 1566 betrachtete Braunschweig-Wolfenbüttel das Hst. Halberstadt „als dynastischen Besitz“ (Wolgast, Hochstift, 276). Obwohl seine Wahlkapitulation den Rücktritt als Bf. nach der Verehelichung vorsah, konnte sich Heinrich Julius in Halberstadt (im Gegensatz zum Rücktritt in Minden) behaupten, indem er 1584 eine neue Wahlkapitulation abschloss, die zwar das freie Wahlrecht nach seinem Ableben zusagte, doch „versprach das Domkapitel zugleich, bei einer neuen Wahl das Haus Wolfenbüttel vor allen anderen Bewerbern zu berücksichtigen“ (ebd., 270; vgl. Langenbeck, Geschichte, 65–68, 109–116; Gruttmann, Grenzen, 12–14).
ai
sich] In B danach zunächst am Rand hinzugefügt, dann wieder gestrichen: erstlich in der getroffenen capitulation versprochen, so baldt ein heyrath ervolgen mochte, vom stifft abzutretten und dem stifft die freye election wider einzureumen, auch der bapstlichen Hlt., Gregorio XIII., zugesagt[Abbruch].
43
Verhandlungen 1591 mit Kollegiatstiften und Klöstern um die Durchführung der Reformation: Langenbeck, Geschichte, 86–90; Reformation der Kollegiatstifte St. Peter und Paul sowie St. Bonifatius und Mauritius in Halberstadt: Schrader, Ringen, 50. Angaben zu David Paurmeister konnten nicht ermittelt werden. Eine etwaige verwandtschaftliche Beziehung zu IUD Tobias Paurmeister von Kochstedt (1553–1616), Kanzler des Halberstädter Domkapitels (NDBXX, 139 f.), der für Halberstadt beim RT anwesend war, bleibt offen.
44
Vgl. Langenbeck, Geschichte, 73–90: Offizielle Einführung der Reformation im Hst. 1591, eingeleitet von einer persönlichen Rede Administrator Heinrich Julius’ vor dem Domkapitel am 23. 2. 1591, auf die sich obige Angaben teils beziehen: Bezeichnung der alten Lehre als ‚Teufelswerk‘, Verurteilung des Messopfers und von Weihehandlungen, Bezeichnung der niederen Weihegrade als ‚Malzeichen der babylonischen Hure‘ (ebd., 74 f.). Referat der vorgetragenen „Reformation“: Ebd., 73–76; Reaktion des Domkapitels und weitere Verhandlungen 1591: Ebd., 77–90; knapper: Schrader, Ringen, 50–52; Wolgast, Einführung, 237.
47
Zur Straßburger Doppelwahl 1592 vgl. Anm. 6 bei Nr. 354. „Okkupation“ der bfl. Orte durch das protestantische Kapitel mit Unterstützung der Stadt Straßburg unmittelbar nach der Wahl (Stieve, Politik I, 59–61) und anschließender bischöflicher Krieg 1592/93 (Ritter, Geschichte II, 67–69, sowie unten, Anm. 103).
48
Straßburger Pazifikationsabschied vom 27. 2. 1593 mit der vorübergehenden Aufteilung der Ämter des Hst. an beide Parteien sowie deren Verpflichtung zur Einstellung der Kampfhandlungen und zur Anerkennung des Schiedsspruchs einer nachfolgenden ksl. Kommission (vgl. Einleitung, Kap. 3.5.2 mit Anm. 485).
az
–az mit … wurdt] In B Hinzufügung am Rand und korr. aus der Streichung: heylthumb[!] verunehrt, brief und cleynodia abgetragen, die heylige ostien mitt fußen getretten, ordens personen verjagt, äpt, prälaten und andere, so nicht weichen wollen, abgesetzt, mitt spott wie ubelthätter auß den stätten durch stattknecht begleitt, ettlich auch wol gefengklich nhemen, uff kharren und pferden hinweg gefurt, gekerckert, zu verzeihung der stifft und gueter genotigt worden.
58
Übernahme dieser Beschwerden gegen Kurpfalz aus den Gravamina des Bf. von Worms [Nr. 423], fol. 105 f. [Der Bf. beschwert … zunehmen, verursacht.]. Vgl. zu den folgenden Bezugnahmen die dortigen Hinweise.
60
Folgendes [bis: … volge geschicht] ist teils wörtlich den Beschwerden des Hst. Regensburg [Nr. 421], Punkte 5, 6, entnommen. Zur Situation in Regensburg vgl. oben, Anm. 29.
61
Der Regensburger Rat hatte die Dominikanerkirche (Predigerkloster) 1542 für die protestantische Religionsausübung eingenommen, musste sie aber nach dem Religionsfrieden wieder abgeben. 1563 beschlagnahmte er deren Langhaus erneut, lediglich der Chor verblieb den Mönchen. Ein Vertrag von 1568 schien den Rechtsbruch zwar zu legalisieren, doch leitete der Orden 1593 Gegenklage ein, woraufhin der Ks. 1594 eine Kommission einsetzte. Die Klage am RHR wurde erst 1626 gegen die Stadt entschieden (Hausberger, Verhältnis, 143 f.; Hahn, Ratisbona I, 147–150).
62
Folgendes [bis: … der statt selbst] ist den Beschwerden des Hst. Regensburg [Nr. 421], Punkt 8, entnommen.
64
Übernahme der Beschwerde aus den Gravamina des Hst. Würzburg [Nr. 426], fol. 122 [Soviel aber eintragt … nit anzuhören.]. Vgl. die dortigen Erläuterungen. Beschwerde erwähnt bei Demel, Orden, 246.
65
= Donaumünster (Gemeinde Tapfheim) an der Kessel. Übernahme der Beschwerde aus den Gravamina des Hst. Augsburg [Nr. 422], fol. 52’ f. [Wiewol dann dem gottshauß …].
66
Übernahme der Beschwerden aus den Gravamina des Hst. Augsburg [Nr. 422], fol. 53’–55 [So sein der turbation … nit gedultet werden.]. Vgl. die dortigen Erläuterungen.
67
Das Weißfrauenkloster wurde 1588 säkularisiert und in ein Versorgungshaus für ältere Bürgersfrauen umgewandelt. Die dortige Weißfrauenkirche wurde 1593 lutherischen französischsprachigen Zuwanderern für deren Gottesdienste überlassen (Dechent, Kirchengeschichte, 244, 272, 278 f.; Jahns, Frankfurt, 184; Schindling, Wachstum, 225 f.). Die vom RHR auf Kurmainzer Klagen (1589–1592) wegen der Ansprüche auf das Kloster hin eingesetzte ksl. Kommission lehnte die Stadt ab, da es sich um eine alle CA-Stände betreffende Religionsfrage handle (Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 132). Vgl. daneben die auch beim RT eingeklagte Ablehnung der ksl. Kommission im Konflikt des Rates mit dem Deutschordenshaus [Nr. 98, 134, 139].
69
Übernahme der Beschwerde aus den Gravamina des Hst. Würzburg [Nr. 426], fol. 123’ [Deßgleichen ist in der … hertzogthumbs Frankhen.]. Vgl. die dortigen Erläuterungen.
71
= Hans Georg von Rotenhan. Übernahme dieser und der folgenden Beschwerden (Schweinfurt, Hohenlohe, Brandenburg-Ansbach) aus den Gravamina des Hst. Würzburg [Nr. 426], fol. 123 f. [So hat auch … und Aurach.]. Vgl. die dortigen Erläuterungen.
78
Folgendes [bis: … außgeschafft werden.] ist teils wörtlich den Beschwerden des Hst. Regensburg [Nr. 421], Punkt 7, entnommen.
81
Der zitierte Absatz „Hiebey […] beschwerung etc.“ist in den katholischen Gravamina von 1576 im Druck (Lehmann, Acta I, 167–171) nicht enthalten, hingegen findet er sich wörtlich in den beim RT 1582 übergebenen Beschwerden. Vgl. die gekennzeichnete Passage: Leeb, RTA RV 1582, Nr. 367 S. 1295–1300.
82
= Neubruchzehnt für Land, das neu nutzbar gemacht wurde (DRWIX, 1443 f.). Übernahme der Beschwerde aus den Gravamina des Hst. Würzburg [Nr. 426], fol. 122’ [Wegen des stiffts Camberg … pfarr Steinkirkhen.].
83
Übernahme der Beschwerde aus den Gravamina des Bf. von Worms [Nr. 423], fol. 105’ f. [Der clerus zue Wormbß … achtung nehmen woll].
84
Zisterzienserkloster Bronnbach und Augustinerchorherrenstift Triefenstein. Übernahme der Beschwerde aus den Gravamina des Hst. Würzburg [Nr. 426], fol. 122’ [Es beschicht auch … graffschafft Werttheimb.].
85
Übernahme der Beschwerde aus den Gravamina des Hst. Würzburg [Nr. 426], fol. 122 f. [Deßgleichen haben burgermeister … zweintzig schwein.]. Vgl. die dortigen Erläuterungen.
86
Religionsfrieden im RAb 1555, §§ 21, 22 (Aulinger/Eltz/Machoczek, RTA JR XX, Nr. 390 S. 3111). Übernahme der Beschwerde aus den Gravamina des Hst. Würzburg [Nr. 426], fol. 124’ [Der Religionsfrieden regelt … anderer beneficien.]. Vgl. die dortigen Erläuterungen.
87
Übernahme der Beschwerde aus den Gravamina des Hst. Würzburg [Nr. 426], fol. 121 f. [Wie auch die protestirende … irigen zulegen.].
88
Übernahme der Beschwerde aus den Gravamina des Bf. von Worms [Nr. 423], fol. 106 [Uber daß wurd … Wimpfen geschehen.].
93
Vgl. die protestantischen Gravamina [Nr. 390], Punkt 3. Vgl. dazu die Ausführungen zum strittigen Reformationsrecht der Reichsstädte im Zusammenhang mit den Gravamina bei Gotthard, Religionsfrieden, 252–264, hier 258, Anm. 67.
98
Abschaffung der katholischen Messe in den Frauenklöstern sowie in St. Johann (Johanniterkirche) durch den Rat mit städtischer Überwachung des Gottesdienstbesuchs seit 1578: Vierling, Ringen, 103–124 passim; neuerliches Verbot 1592: 123; zur Überwachung: 111–113; Adam, Kirchengeschichte Straßburg, 298–301; zur Überwachung: 300; Fuchs, Catholiques, 156–159; Sauerbrey, Klöster, 96 f., 319 f.
99
Von der Stadt seit Beginn der Reformation erzwungene Schutz- und Schirmverträge mit den Klöstern und geistlichen Kollegien (Stiftskirche im Münster sowie Stifte Alt- und Jung-St. Peter) gegen die Zahlung eines festgelegten Schirmgelds: Sauerbrey, Klöster, 103 (Lit.), 196 mit Anm. 64; Vierling, Ringen, 19–24, 103 f.; Adam, Kirchengeschichte Straßburg, 307 (Schutzbrief 1581 für 10 Jahre).
101
Michael Wenck war einer der Deputaten des „Hohen Chors“ des Hst. mit Verwaltung im Gürtlerhof, die in Offenburg einen Hof erworben hatten. Nachdem sie einer Zitation vor das protestantische Domkapitel nicht nachkamen, wurde der Gürtlerhof eingenommen (Meister, Kapitelstreit, 280–283, 286). Einnahme des Hofs mit dem Inventar in Offenburg, wohin die Deputaten die Lieferungen aus dem Gürtlerhof gebracht hatten, durch protestantische Domkapitulare 1588 (ebd., 294 f.).
103
Unterstützung des protestantischen Kapitels durch den Straßburger Rat seit 1584, Abschluss eines Schutzbündnisses am 18. 12. 1591: Beiderbeck, Religionskrieg, 218; Meister, Kapitelstreit, 102–105, 111–114, 268–272, 397 f.; Ziegler, Politik, 10–21. Position des Rates bei der Doppelwahl 1592: Ebd., 25–34. Folgende militärische Unterstützung Administrator Johann Georgs im Bischofskrieg 1592/93 bis zur finanziellen Erschöpfung der Stadt: Beiderbeck, Religionskrieg, 220, 227–232; Schindling, Humanismus, 151–156 (Lit.); Stieve, Politik I, 63–66; umfassend: Ziegler, Politik, 34–100 passim.
108
Schließung des Dominikanerinnenklosters St. Nikolaus in undis durch den Rat 1592. Den Nonnen wurde freigestellt, aus dem Orden auszutreten oder in das Margarethenkloster zu wechseln (Zusammenlegung beider Klostergemeinschaften). Vgl. Sauerbrey, Klöster, 45, 115 (ausführlicher Bericht einer Nonne zur Auflösung: Ebd., Anhang, 402–412); Vierling, Ringen, 117–119; Leonard, Nails, 130–137. Zur Klage des Ordensprovinzials am RKG vgl. Anm. 75 bei Nr. 390.
110
Enthalten in den katholischen Gravamina beim RT 1582, Punkt 11 (Leeb, RTA RV 1582, Nr. 367 S. 1301).
111
Schließung der Barfüßerkirche für den katholischen Gottesdienst bereits 1569, keine Rückgabe trotz der Einschaltung ksl. Kommissionen (Armer, Friedenswahrung, 323–325, 328–332; Lang, Katholiken, 41–45, 110–112; Fritz, Kirchengeschichte II, 28–34). Vorgehen des Ulmer Rates gegen die Geislinger Katholiken nach vorheriger Duldung erst seit 1593 auch mit Verweisungen aus dem Ulmer Territorium (ebd., 60–62; Armer, Friedenswahrung, 319, 338–352).
112
Auch in B und C: „Mengern“.Dagegen wird auf der Kop. in HHStA Wien, RK RTA 66a, fol. 83, „Mengern“ korr. zu „Wengen“.Die Reichsstadt Wangen war jedoch katholisch, seit den 1570er Jahren verlieh der Rat das Bürgerrecht ausschließlich Katholiken (Scheurle, Bewegung, 137, 141–143). Deshalb wohl Bezugnahme auf Memmingen, das ansonsten im Gegensatz zu fast allen anderen protestantischen oberdeutschen Städten in den katholischen Gravamina nicht erwähnt wird. Zu den dortigen konfessionellen Verhältnissen nach 1555 (Duldung des Katholizismus, Verhalten gegenüber Zwinglianern, Calvinisten und Täufern): Kintner, Memmingen, 489–493; Friess, Konfessionalisierung, 76–85.
114
Bezugnahme auf die Wahlordnung Ks. Karls V. (1551) mit der Ersetzung der Zunftverfassung durch eine patrizisch-oligarchische Verfassung mit Bevorzugung der katholischen Minderheit (Has’sche Regimentsordnung: Pfeiffer, Ringen, 11 f.; Warmbrunn, Konfessionen, 116–119; Lit.). Sie wurde in Biberach 1585 vom ersten protestantischen Bürgermeister seit 1555 u. a. im Hinblick auf die konfessionelle Zusammensetzung des Rates geändert. Obwohl er sich dabei auf ein Dekret Ks. Ferdinands I. von 1563 stützen konnte, das die Wahlordnung Karls V. modifizierte, aber vom katholischen Rat bis 1581 geheim gehalten worden war, wurde er der Fälschung des Dokuments bezichtigt (ebd., 139–143, 158–160; Pfeiffer, Ringen, 15–18, 23 f.).
115
Erneut Bezugnahme auf die Wahlordnung Ks. Karls V. von 1551 (vgl. für Biberach Anm. 116; für Kaufbeuren: Stieve, Reichsstadt, 17–21; Alt, Reformation, 92–94; Dieter, Gegeneinander, 37–39). 1571 waren noch 2 Ratsmitglieder katholisch (ebd., 97; Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 213). Die Beschwerde ist auch enthalten in den Gravamina des Hst. Augsburg [Nr. 422], fol. 55’ [Fürs zehent soll … gesuecht worden.].
118
Kempten, Isny und Lindau gehörten nach 1555 zu den protestantischen Reichsstädten und konnten diesen Status gegen die dortigen katholischen Institutionen (Lindau: Damenstift; Kempten: Fürstabtei; Isny: Benediktinerkloster) behaupten (Pfeiffer, Religionsfrieden, 281 f.). Vgl. für Isny im Zusammenhang mit der Ratsbesetzung nach der Wahlordnung Ks. Karls V. (1551): Kammerer, Reformation, 52–57; zu den Verhältnissen in Kempten: Warmbrunn, Kirche (Lit.); Lindau: Wolfart, Geschichte I/1, 379–396, bes. 394 f.; 413–415; Wolfart, Deckung, 218–222.
119
Nördlingen war abschließend mit dem Religionsfrieden 1555 eine protestantische Stadt mit der Bindung des Bürgerrechts an dieses Bekenntnis. Die öffentliche Ausübung der katholischen Religion war verboten und den Insassen der klösterlichen Kastenhäuser (unter anderem des Deutschen Ordens) in der Stadt nur in ihren Häusern gestattet (Sponsel, Nördlingen, 215 f.). Der Konvent im Barfüßerkloster wurde bereits 1536 aufgelöst und die Barfüßerkirche 1584–1587 in ein Kornhaus umgebaut (Wittmer, Barfüßer, 108–113).
121
Bezugnahme auf die Declaratio Ferdinandea und deren Zurückweisung in der Gegenerklärung der katholischen Stände (vgl. Nr. 417, fol. 156’).
4
Vgl. unten, Beilage 4. Mit Schreiben vom 5. 3. 1594 hatte der Ks. zudem den geistlichen Kff. aufgetragen, den Vollzug des Restitutionsedikts zu überwachen und dafür zu sorgen, dass die Güter des zerstörten Klosters, die außerhalb der Straßburger Jurisdiktion lagen, an die Kartäuser und nicht an die Stadt geliefert werden (Clausing, Streit, 23 f.; Passmann, Kartause, 132). Vgl. auch Anm. 79 bei Nr. 390.
10
Der Konflikt um die Kartause als „kompliziertes Geflecht aus kirchenrechtlichen, macht- und interessenpolitischen Faktoren“ (Beiderbeck, Religionskrieg, 268) betraf neben der Stadt und dem Kloster den Kg. von Frankreich als Schutzherr des Kartäuserordens sowie dessen Generalkapitel und den Großprior in Grenoble. Im Zentrum der Differenzen standen nach der vorausgehenden, vom Orden gebilligten Veräußerung der Kartause an den 1590 verstorbenen Gf. Dietrich von Schomberg der neuerliche Verkauf durch Kg. Heinrich IV. an die Stadt Straßburg mit der zugesagten Entschädigung des Ordens und die daraufhin erfolgte Auflösung der Kartause mit deren Schleifung am 7. 8. 1591 trotz der unklaren Rechtslage, der Internierung der Mönche, dem Einzug der Güter sowie der Beanspruchung der Klostergefälle durch Straßburg. Die Ordensleitung bestritt das Recht des Kgs., das Kloster zu veräußern, und forderte von Straßburg überhöht angesetzten Schadensersatz (ebd., 268–281; Clausing, Streit, 6–16; Passmann, Kartause, 121–136; Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 173–176; Sauerbrey, Klöster, 45, 115, 224–226; Kohlndorfer-Fries, Diplomatie, 66–68).
1
Vgl. auch die jeweiligen Hinweise bei Stieve, Politik I, 452–460. Kommentierung dieser Passagen in Nr. 418.
5
Die Punkte 2 und 3 wurden weitgehend wörtlich in die Gravamina der katholischen Stände übernommen [Nr. 418, fol. 43 f.: Wie unter anderm ain … abziehen mogen.].
6
Religionsfrieden im RAb 1555, § 27 (Aulinger/Eltz/Machoczek, RTA JR XX, Nr. 390 S. 3112 f.). Obiger Punkt 4) wurde weitgehend wörtlich in die katholischen Gravamina übernommen [Nr. 418, fol. 46’–47’: Uber dises befinden sich … gefahr gebrauchen mögen.].
7
Eine bei Gumpelzhaimer, Geschichte, 1005 f., (ohne Nachweis) ausgewertete Gegenerklärung des Rates der Stadt Regensburg konnte nicht aufgefunden werden. Der Rat bestritt die Vorhaltungen und beschwerte sich seinerseits gegen die Regensburger katholische Geistlichkeit, namentlich die Jesuiten, die „laut von der Canzel die Vernichtung der Protestanten predigten“. Es sei unwahr, dass Ratsdiener beauftragt würden, katholische Kirchgänger anzuzeigen, vielmehr werde jeder bestraft, „der sich Spötterey oder sonst etwas gegen dieselbe erlaubt“ (ebd., 1005; vgl. zur Gegenerklärung auch Rudolph, Weg, 82).
8
In der Gegenerklärung (Anm. 7, hier 1006) bestritt der Regensburger Rat diese Behauptung und beklagte seinerseits, die Jesuiten würden ohne Bewilligung des Rates ein Seminar einrichten, Studenten vom Land, die sonst bei Bürgern wohnten, zu sich nehmen und generell evangelische Bürger zum Religionswechsel bewegen.
10
Die Punkte 5 und 6 wurden weitgehend wörtlich in die Gravamina der katholischen Stände übernommen [Nr. 418, fol. 54: Und werden sich an disem ortt … volge geschicht.].
11
Gegenerklärung des Rates (Anm. 7, hier 1006): Bei den Kapellen in Bürgerhäusern handle es sich nur um „domestica oratoria“, die wie die Häuser unter dem Schutz des Rates stehen. Der Bf. habe niemals ein Recht auf die Kollatur gehabt, sondern die Eigentümer könnten damit nach eigenem Gutdünken verfahren.
13
Der 1. Teil von Punkt 7 wurde weitgehend wörtlich in die Gravamina der katholischen Stände übernommen [Nr. 418, fol. 56 f.: Das, ob wol nach außweisung … außgeschafft werden.].
16
Punkt 8 wurde weitgehend wörtlich in die Gravamina der katholischen Stände übernommen [Nr. 418, fol. 54’: Ebener gestalt befleisset … der statt selbst.].
18
Punkt 9 wurde in die katholischen Gravamina in gekürzter Form übernommen [Nr. 418, fol. 54 f.: Im ubrigen, do … kirchen alhie.].
21
Punkt 10 wurde in das Konz. der katholischen Gravamina übernommen, in der Ausfertigung aber weitgehend gestrichen [Nr. 418, Anm. w]. Zu den praktischen Problemen in Regensburg durch die doppelte Kalenderführung vgl. Gumpelzhaimer, Geschichte, 972–978; Hausberger, Verhältnis, 143; Hahn, Ratisbona I, 28–36 (v. a. 17. Jahrhundert).
24
Die Beschwerde (nur zum RKG) wurde in gekürzter Form in die Gravamina der katholischen Stände übernommen [Nr. 418, fol. 45: dieweil an dem ksl. camergericht … ursach geben.].
2
= die Woche der Kreuztage: 3 Tage vor Christi Himmelfahrt, an denen Kreuzgänge (Prozessionen) gehalten werden (Grimm, Wörterbuch XI, 2199, 2201). Folgende Beschwerde wurde in allgemeiner Form in die katholischen Gravamina übernommen [Nr. 418, fol. 47’ f.: Nicht weniger wurdt … verwaigert werden.].
4
In den hochstiftischen Dörfern Donaualtheim, Gremheim, Reistingen, Schretzheim und Wittislingen an der Grenze zwischen dem Hst. Augsburg und dem Fst. Pfalz-Neuburg führte die Verbindung konfessioneller und herrschaftlicher Elemente zu den angesprochenen Differenzen: Die Pfgff. übten die Hochgerichtsbarkeit aus und leiteten davon das Reformationsrecht ab, während dem Bf. von Augsburg die niedere Gerichtsbarkeit, die Grundhoheit und die Patronatsrechte zustanden. Die Differenzen verschärften sich seit 1588 im Streit um Bittgänge, die zum Teil über pfalz-neuburgisches Gebiet gingen, und entwickelten sich „zu einem Grundsatzkonflikt um den Vollzug des Religionsfriedens“. Der Bf. ließ die Bittgänge bewehrt durchführen, Pfgf. Philipp Ludwig untersagte sie auf seinem Gebiet. Vgl. Wüst, Staat, 199–201, Zitat 200. Zum konkreten Vorgehen des Pfgf. gegen die Bittgänge seit 1588: Zöpfl, Bistum, 615–619; Beschwerde des Hst. 1594: Ebd., 726. Zur Vorgeschichte seit 1555: Gotthard, Religionsfrieden, 297–300.
5
Wendungen Bf. Marquards von Augsburg an den Ks. im Februar 1589 und in Kooperation mit Hg. Wilhelm V. von Bayern im März 1590. Die daraufhin ergangenen Mahnschreiben des Ks. an Pfgf. Philipp Ludwig wurden unter Berufung auf die rechtlichen Ansprüche zurückgewiesen (Zöpfl, Bistum, 617–619; Wüst, Staat, 201).
8
Mag. Ulrich Buntz, Pfarrer in Haunsheim von 1590–1593, wurde am 5. 11. 1591 in Lauingen wegen angeblicher Frevel auf pfalz-neuburgischem Gebiet aufgegriffen und in Neuburg inhaftiert. Bf. Johann Otto erwirkte am RKG 1592 ein Mandat gegen den Pfgf., verbunden mit dem Vorwurf, dieser wolle in Haunsheim die CA einführen. Der Prozess dauerte bis 1596 (Mayer-Karstadt, Religionsgeschichte, 259). Auf die außerordentlich hohe Klagefrequenz Pfgf. Philipp Ludwigs am RKG in Grenzkonflikten u. a. mit dem Hst. Augsburg infolge konkurrierender Herrschaftsansprüche verweist Ullmann, Konfession, 129–131.
9
Im Konflikt um die Zehntabgaben in Donaualtheim erwirkte der Ortsherr und bfl. Lehenmann Wilhelm Hählen von Mainburg (Mayenburg), dass die Angelegenheit 1592 dem Bf. in Dillingen vorgebracht wurde. Da sie dort negativ beschieden wurde, kam der Streit über den Ortspfarrer an das neuburgische Landgericht in Höchstädt als Appellationsinstanz. Das Fst. Neuburg machte den Konflikt unter Berufung auf seine Hochgerichtsbarkeit in Donaualtheim „zu einer außenpolitischen Angelegenheit“ (Wüst, Staat, 141 f., Zitat 142).
11
Der Ort Münster (Donaumünster an der Kessel) gehörte dem Territorium des bfl. Eigenklosters Hl. Kreuz in Donauwörth an, dem Abt standen die niedere Gerichtsbarkeit, die Grundhoheit und die Patronatsrechte zu, während Pfalz-Neuburg die Hochgerichtsbarkeit ausübte. Beide Seiten leiteten aus ihren Rechten die landesherrliche Konfessionsvorgabe ab (Wüst, Staat, 173 f., 199 f.). Pfgf. Philipp Ludwig von Neuburg installierte 1585 einen lutherischen Prediger, ließ den vom Abt zu Hl. Kreuz dorthin verordneten Pater inhaftieren und nach Höchstädt bringen (Königsdorfer, Geschichte, 225); es folgte ein langwieriger Rechtsstreit (ebd., 225–233). Die Beschwerde wurde in die katholischen Gravamina übernommen [Nr. 418, fol. 54’: Deßgleichen ist zu Munster … ufgestelt worden.].
12
Gravamina der protestantischen Stände [Nr. 390], Punkt 15 [anno 87 dem abbtt … Philips Ludtwigen …].
13
Die folgenden Beschwerden zu Donauwörth wurden in die katholischen Gravamina übernommen [Nr. 418, fol. 48 f.: In der statt Schwabischen Werth … zuwider beschwerdt.].
14
Vgl. zur Konfessionsproblematik in Donauwörth mit dem Fortbestand des Benediktinerklosters Hl. Kreuz und der Verschärfung der konfessionellen Gegensätze seit 1567 u. a. wegen der Mischehenfrage: Pfeiffer, Religionsfrieden, 282. Ausführlicher mit Beispielen zu den Einschränkungen katholischer Zeremonien und Gebräuche bei Begräbnissen, sonstiger Prozessionen sowie zu den angesprochenen Vorgaben für Eheeinsegnung und Kindertaufe durch den Rat: Königsdorfer, Geschichte, 204–213.
16
Die folgenden Beschwerden (Punkte 1–5) wurden in gekürzter Form in die katholischen Gravamina übernommen [Nr. 418, fol. 54’ f.: Ebenmessig haben die zu Kauffbeuern … nachtail anstellen.].
18
1558 Einrichtung des Simultaneums in der Stadtpfarrkirche St. Martin durch den Rat, nachdem die Frauenkirche für die protestantische Gemeinde, der 80% der Bevölkerung angehörten, nicht mehr ausreichte. Diese Klage und die nachfolgend genannten Punkte waren Bestandteil der Beschwerden, die der katholische Pfarrer in Kaufbeuren anlässlich der Ablehnung der Gregorianischen Kalenderreform durch den Rat Bf. Marquard von Augsburg vorgelegt hatte. Der Bf. brachte die Klagen an den ksl. Hof, der 1588 eine Kommission einsetzte, der neben Reichspfennigmeister J. A. Illsung Delegierte des Bf. und des Hg. von Bayern angehörten und die darauf abzielte, den konfessionellen Zustand von 1555 wiederherzustellen. Die von der Kommission geforderte vollständige Überlassung der Martinskirche an die Katholiken wollte der Rat nur zugestehen, falls der Ks. seine Verteidigungsschrift nicht akzeptieren würde. Diese wurde mit Interzessionsschreiben benachbarter protestantischer Ff. nach Prag geschickt, wo die Angelegenheit trotz weiterer Aktivitäten Hg. Wilhelms von Bayern nicht abschließend erörtert wurde (Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 213 f.; Alt, Reformation, 100–104; Dieter, Gegeneinander, 41–44; umfassend: Stieve, Reichsstadt, 35–62).
19
Punkt 6 wurde in die katholischen Gravamina übernommen [Nr. 418, fol. 46’: darzu inen auch … verwehret werden.].
21
Punkt 7 wurde in die katholischen Gravamina übernommen [Nr. 418, fol. 48: Do man … auch abgeschafft.].
22
Vgl. zu dieser Beschwerde die detailliertere Ausführung in den katholischen Gravamina [Nr. 418], fol. 62 f. [Wie sich die statt Kaufbeuern … heinein kommen werden.].
24
Kaufbeuren wird in den Gravamina der protestantischen Stände lediglich im Zusammenhang mit Verstößen gegen das ius reformandi der Reichsstädte explizit angesprochen [Nr. 390, Punkt 3].
2
Übernahme der folgenden Beschwerden gegen Kurpfalz in die katholischen Gravamina [Nr. 418, fol. 53–54: Dann menigclich bewust … friden zuwider.].
3
Bezugnahme auf die rigorose Konfessionspolitik Kf. Friedrichs III. von der Pfalz mit der Konfiszierung von Kirchengut und der Calvinisierung von Kirchen in Kondominaten mit dem Bf. von Worms 1564/65, begründet mit Schutz- und Pfandrechten (vgl. zu diesen: Brück, Bistum, 171–173): Stift St. Cyriacus in Neuhausen (dazu das oben nicht erwähnte, dem Bf. von Speyer unterstehende Stift St. Michael in Sinsheim), Kirchen in den Kondominaten Ladenburg, Lampertheim, Neckarhausen, Dirmstein, Laumersheim und Hofheim [Stadt Lampertheim]. Missachtung der Restitutionsdekrete des RKG (1564/65) und Ks. Maximilians II. 1565 (Lanzinner/Heil, RTA RV 1566, Nr. 313 S. 1317, Anm. 6); Beschluss der Reichsstände beim RT 1566 zur Supplikation des Bf. von Worms, Ks. möge Kf. Friedrich die Restitution auferlegen (ebd., Nr. 460 S. 1470–1479, bes. 1475–1477); Dekret des Ks. vom 14. 5. 1566 mit Erneuerung des Restitutionsbefehls (ebd., Nr. 313 S. 1316–1319), Abmilderung zugunsten einer Sequestration der strittigen Kirchen (ebd., Nr. 326 S. 1369; vgl. Edel, Kaiser, 181–183, 185–189, 212–225; Hollweg, Reichstag, 48–50, 331–382 passim). Infolge der Ablehnung der Sequestration durch Kurpfalz neuerliche Beratungen beim RKT 1567 (Wagner/Strohmeyer/Leeb, RTA RV 1567, Nr. 136 S. 575 f.; Nr. 139 S. 579 f.) sowie jeweilige Bestätigung des Sequestrationsdekrets beim KFT Fulda 1568 (Lanzinner, RTA RV 1570, Nr. 119 S. 414, Anm. 3) und beim RT 1570 (ebd., Nr. 563 S. 1130–1133); beim RT 1576 nochmalige Restitutionsforderung in einem ksl. Dekret (Edel, Kaiser, 239–244). Eine erste von Ks. Maximilian II. angeordnete Kommission 1565 scheiterte auch am Widerstand des durch die ksl. Mandate begünstigten Bf. von Worms (Edel, Kaiser, 186, 191). Sodann wohl Bezugnahme auf die nach dem RT 1566 angeordnete Kommission für die Durchführung der Sequestration und deren Verhinderung durch Kurpfalz (vgl. ebd., 239–241; Haag, Dynastie, 583 f., 1427; Hollweg, Reichstag, 397 f.). Später waren Kurmainz und Hessen als Kommissare tätig (Ehrenpreis, Gerichtsbarkeit, 131).
5
Ladenburg war zwar an Kurpfalz verpfändet, doch sollten beide Territorialherren die Stadt „beiderseits pro indiviso“ besitzen. Dennoch führte Kf. Friedrich III. die Reformation ein und besetzte die Pfarrkirche, dem Bf. von Worms blieb lediglich die dortige bfl. Residenz im „Saal“ [= Bischofshof] (Brück, Bistum, 171).
8
Übernahme der Beschwerde in die katholischen Gravamina [Nr. 418, fol. 57’: Uber dz an vilen … zuschiessen konnen.].
9
Übernahme der Beschwerde in die katholischen Gravamina [Nr. 418, fol. 58 f.: Es wollen sich auch die predicanten … zehenden zuschlagen.].
10
Übernahme der Beschwerde in die katholischen Gravamina [Nr. 418, fol. 56’: In gleichem werden die strittigen … unnd mitgethailt.].
11
Bezugnahme wohl auf die Spaltung des Oberrheinischen Kreises seit 1592 infolge des Straßburger Bischofskonflikts. Auf Differenzen bei der Einnahme der Voten und der Mehrheitsfindung beim KT im September 1592, zu dem Karl von Lothringen, Bf. von Straßburg, wohl auf Veranlassung des Bf. von Worms hin geladen wurde (Malzan, Geschichte, 160 f.) und der sich ohne Abschied auflöste, verweist ein hessischer Bericht vom 21. 9. (11. 9.) 1592 (StA Marburg, 4e Nr. 3127, unfol. Or.). Beim KT im Oktober 1593 wiederholten sich Vorwürfe der protestantischen Mehrheit gegen den Bf. als ausschreibender F. (Malzan, Geschichte, 162 f.; vgl. ebd., 157–165; Sturm, Pfalzgraf, 137–142). Daneben Bezugnahme auf die seit 1591 vorgebrachte Forderung Pfgf. Johanns von Zweibrücken, das Kreisarchiv aus der bfl. Residenz in Ladenburg wegen der besseren Einsichtsmöglichkeit nach Worms umzulagern (ebd., 199 f.; Keilmann, Bistum, 183, Anm. 178).
6
Vgl. dazu eine Supplikation der Kölner RT-Gesandten an den Ks. (o. D.): Da sie befürchten, dass ihm, dem Ks., clagen oder beschwerunghgegen Bürgermeister und Rat zu Köln vorgebracht werden, bitten sie um deren Übergabe, damit sie ihren Gegenbericht vorlegen können (HASt Köln, K+R A 198, fol. 464. Konz.).
8
Die konkrete Bezugnahme konnte nicht geklärt werden. Vgl. die aktuelle Supplikation der Kölner Reformierten an den Rat vom 14. 2. 1594, in der das Bekenntnis zur CA ausgedrückt wird [Nr. 414, Unterbeilage B].
9
Die Erklärung konnte nicht ermittelt werden. Die Distanzierung der Kölner Lutheraner von den Calvinisten wird auch in der Position gegenüber dem RT deutlich: Johann Bennonius, der beim RT 1582 als Verordneter der lutherischen Kölner Gemeinde eine Supplikation um die Zulassung der CA übergeben hatte (Leeb, RTA RV 1582, Nr. 348 S. 1234–1239), äußerte 1594 gegenüber Pfgf. Philipp Ludwig von Neuburg, die christen der lutherschen gemeinin Köln hätten keine Supplikation eingereicht, weil 1582 damit nichts erreicht wurde, sondern nach dem RT seine Inhaftierung nur eine Interzession Kf. Ludwigs VI. von der Pfalz verhindert habe. Da Gleiches wieder zu befürchten sei, aber der jetzige Kf. und der landtgrave[= Moritz von Hessen-Kassel] calvinischs, die sonsten mit eynem harten schreiben alle verfolgungh ablehnen khondten,wollten sie sich der Gefahr nicht aussetzen. Bennonius bat den Pfgf., er möge für die Kölner Lutheraner beim RT daß publicum exercitium befurderen helffen(Köln, 24. 6. {14. 6.} 1594: HStA München, Pfalz-Neuburg GK, Jülichsche Registratur 153, unfol. Eigenhd. Or.). Bennonius grenzte sich damit wohl von der Supplikation der Kölner Calvinisten [Nr. 414] ab, so wie er den Pfgf. schon am 22. 2. (12. 2.) 1594 gebeten hatte, beim RT zu veranlassen, dass unser und der von Aich[Aachen] gedacht werde. Dan woeferne alhie und zue Aich nicht eyn mittel getroffen wirth, alßdan wirth calvinismus under dem schein der augspurgischen confession uberhandt nehmen(ebd., unfol. Or.). Am 1. 7. 1594 (21. 6.; Köln) wiederholte er die Bitte, damit ihnen exercitium religionis von ksl. Mt. nuhr an eynem kleinen orthlein und hausse offentlich mugte gestattet werden. Und dae[!] eß nicht geschehen sol, ist nichts gewissers, dan daß die calvinisten ein mahl dem faß den bodden außroissen[!] und nicht eyn geringes heußlein, so wyr nuhr begeren, sonderen auch die beste kirchen einnehmen werden(ebd., unfol. Or.).
14
Bürgermeister und Rat an Kf. Friedrich IV. (Köln, 9. 5. 1594): Sind bestrebt, Frieden und Wohlfahrt zu befördern. Da beides mit der Zulassung von 2 und mehr Religionen in der Stadt gefährdet wird, haben sie gemäß dem Religionsfrieden in ihren Edikten die Ausübung anderer Religionen neben der katholischen verboten und dagegen verstoßende Bürger bestraft. Nachdem Agnes, die Witwe des Johann Ketteler zu Nesselrath, im Bonner Hof hat predigen lassen, hat deren Schwiegersohn, Lutter Quadt von Wickrath, sein, des Kf., Amtmann zu Bacharach, die Ausübung der verbotenen Religion öffentlich bekannt. Daraufhin wurden die Ratsedikte vollzogen. Berufen sich auf den Religionsfrieden und bitten den Kf. um Aufforderung an die klagenden Parteien, sich der Policeyordnung der Stadt gemäß zu verhalten und den Frieden in der Stadt nicht zu gefährden (HHStA Wien, MEA Religionssachen 7 Fasz. 2, fol. 72–74. GStA PK Berlin, I. HA GR Rep. 10 Nr. Ww, fol. 1034–1036’. LAV NRW R, Kurköln VI Nr. 152, fol. 116–118. HASt Köln, K+R A 198, fol. 131–134’. Kopp.).
16
Zum Bürgereid vgl. Deeters, Bürgerrecht, 21–62, hier bes. 37–46. Der Verbundbrief von 1396, den jeder zu beschwören hatte, bildete die Grundlage des „Schwurverbandes der Kölner ‚Gemeinde‘“ als Verbindung der Gemeinde mit Eid und Gelübde, auch legte er die Ratswahl durch die Gaffeln fest (ebd., 3 f. vgl. auch Groten, Beschlüsse, VI-XI; Ruthmann, Religionsprozesse, 76 f.).
8
Kriegszug eines von Pfgf. Johann Casimir gesammelten Söldnerheers (30 000 Mann) unter der Führung des Fabian von Dohna im Jahr 1587 zur Unterstützung Heinrichs von Navarra, das zwei Monate im Elsass lagerte und im August Lothringen durchquerte; später Niederlage gegen Hg. Heinrich von Guise. Vgl. Beiderbeck, Heinrich IV. [I], 27–32, bes. 29 f.; Beiderbeck, Religionskrieg, 92–103; Krollmann, Selbstbiographie, 106–115; Meister, Kapitelstreit, 241–249.
12
Kriegszug eines deutschen Söldnerheers unter F. Christian von Anhalt 1591 zur Unterstützung Heinrichs von Navarra. Die Einheiten zogen im August 1591 auf ihrem Anmarsch durch Lothringen. Auch beim Rückzug 1592 kam es im Zusammenhang mit dem Straßburger Kapitelstreit zu Auseinandersetzungen mit Hg. Karl III. (Beiderbeck, Religionskrieg, 131–143, bes. 140 f., 247; Press, Fürst, 196–198; Ritter, Gründung, 20–24).
26
Zum Streit um die Einkünfte der Klöster Hohenburg und Niedermünster bei den Nachverhandlungen zum Pazifikationsabschied vom 27. 2. 1593 mit obigen Argumenten vgl. Anm. 62 bei Nr. 390. Im Abschied (vgl. Einleitung, Kap. 3.5.2 mit Anm. 485) werden sie nicht erwähnt, sondern lediglich das Administrator Johann Georg zugesprochene Amt Dachstein, dem er beide Klöster zuordnete. Dagegen berief sich Kardinal Karl bei den Nachverhandlungen zum Abschied sowie vor der ksl. Kommission ab April 1593 auf deren vom Hst. exemten Status (Widmaier, Prechter, 11–25).
29
Der Zwischenabschied der ksl. Kommission im Bischofskonflikt vom 13. 4. 1593 (Speyer) (vgl. Einleitung, Kap. 3.5.2 mit Anm. 488) untersagte beiden Parteien jegliche Tätlichkeiten namentlich im Hinblick auf die Einkünfte beider Klöster. Unter Verstoß dagegen annektierte Administrator Johann Georg den Klosterhof zu Rosheim, in dem die Gefälle von Niedermünster untergebracht waren. Den Hof des Klosters Hohenburg in Oberehnheim verteidigte der Schaffner des Kardinals, Valentin Arzt (Widmaier, Prechter, 14 f.).
31
Das Amt Erstein teilte der Straßburger Abschied vom 27. 2. 1593 (vgl. Einleitung, Kap. 3.5.2 mit Anm. 485) bis zur Klärung dem katholischen Teil des Domkapitels zu. Hier Bezugnahme auf die Ersteiner Gefälle in Geispolsheim, das im Abschied ansonsten den protestantischen Kapitularen zugesprochen wurde. Weyersheim zum Turm ging im Abschied zur Hälfte an Administrator Johann Georg, die andere Hälfte verblieb wohl bei Gf. Eberhard von Manderscheid, Mitglied des katholischen Domkapitels, als vorherigem Empfänger der Gefälle (Meister, Kapitelstreit, 411, 418, Anm. 49; dort als „Wiwersheim“). Renchen (rechtsrheinisch) und die dortigen Gefälle des „Hohen Chors“ (Meister, Kapitelstreit, 294) werden im Abschied nicht angesprochen.
1
Weitere Abschriften konnten nicht aufgefunden werden. Ein Konz. mit anderer Textfassung in StA Würzburg, WRTA 86, unfol. (Überschr.: Beschwernussen des stiffts Wirtzburg.) beinhaltet nur die Beschwerden wegen Heilbronn, der Einkünfte des Stifts Comburg sowie der Pfarreien Michelfeld und Steinkirchen und die Gravamina gegen Brandenburg-Ansbach. Zusätzlich zu vorliegender Fassung wird erwähnt, dass die Ehrenburg zu Coburg hiebevor ein gaistlich closter gewesen, welchs jetzo die von Coburg zur hoffhaltung brauchen.
2
Religionsfrieden im RAb 1555, § 16 (Aulinger/Eltz/Machoczek, RTA JR XX, Nr. 390 S. 3109). Folgende Beschwerde wurde in die katholischen Gravamina übernommen [Nr. 418, fol. 46’: Item wann ain catholischer … zu confirmiren.].
3
Hinter den Konflikten mit der fränkischen Reichsritterschaft standen zum einen die strittige Geltung der ihr im Religionsfrieden zugestandenen freien Konfessionswahl (RAb 1555, § 26: Aulinger/Eltz/Machoczek, RTA JR XX, Nr. 390 S. 3112) als ius reformandi auch über ihre Hintersassen, zum anderen die vor Ort vielfach vermischten und konkurrierenden herrschaftlichen und kirchlichen Rechte (Vogtei, Patronat, lehnsrechtliche Bindungen, Hochgericht) als Grundlagen der Landesherrschaft und damit des Reformationsrechts. Die unklaren Rechtsverhältnisse boten Bf. Julius Ansatzpunkte für die Rekatholisierungspolitik. Vgl. Gotthard, Religionsfrieden, 242 f.; Bauer, Reichsritterschaft, 186, 199 f., 206; Endres, Adel, 256; Brommer, Rekatholisierung, 50–52; Flurschütz da Cruz, Bedeutung, 221–227; Sicken, Franken, 171–173 (Lit.); im Zusammenhang mit den Maßnahmen gegen die Ritterschaft: Ebd., 288 f.; Riedenauer, Entwicklung, 86–93; Wagner, Würzburg, 254–264. Zum Vorgehen des Bf. gegen andersgläubige Untertanen seit 1585 allgemein: Sicken, Franken, 193–195; Krenig, Hochstift, 201; Wendehorst, Bistum, 196–203; Merz, Etappen.
4
Übernahme der Beschwerde in die katholischen Gravamina [Nr. 418, fol. 46 f.: sonder es befinden sich … besetzt werden; fol. 58: Item werden an ettlichen ortten … einbehalten.].
5
Folgende Beschwerde war im Konz. der katholischen Gravamina enthalten, wurde aber nicht in die Ausfertigung übernommen [Nr. 418, fol. 46’, Anm. w].
6
Gf. Georg II. von Castell (1527–1597; vgl. Sperl, Castell, 214–227) führte zusammen mit seinen Brüdern seit 1546 die Reformation in der Gft. ein und emanzipierte sich damit auch von den Ansprüchen des Hst. Würzburg (ebd., 157–164; Böhme, Reichsgrafenkollegium, 67 f.); zu den rechtlichen Verhältnissen in Gerbrunn und zur dortigen Reformation durch den Gf.: Simon, Kirche, 305 (Lit.); Schübel, Evangelium, 38 f.
7
Bezugnahme wohl auf das Rittergeschlecht der Fuchs auf Burgpreppach mit der Linie u. a. Wallburg und Eltmann. Zu deren dortigen Besitzungen vgl. Kössler, Hofheim, 78 f.; ansonsten war Eltmann eine „durchaus würzburgische Pfarrei“ (Simon, Kirche, 270; rechtliche und herrschaftliche Verhältnisse: Tittmann, Haßfurt, 318–320; konfessionelle Konflikte im Amt Wallburg: Goepfert, Amt, 102–110).
8
Zu den Besitzungen und Rechten der Fuchs von Bimbach auf Burgpreppach u. a. in Hofheim und Goßmannsdorf sowie zu deren Differenzen mit Bf. Julius: Kössler, Hofheim, 78 f.; zu den rechtlichen Verhältnissen in Gemeinfeld: Simon, Kirche, 305 (Lit.). Georg Ernst Fuchs von Bimbach ließ um 1585 in Burgpreppach eine protestantische Kirche erbauen (Tittmann, Familie, 77, Anm. 380), was Bf. Julius zu unterbinden versuchte (Schübel, Evangelium, 146). Hofheim blieb als würzburgische Pfarrei immer katholisch, doch hielt sich 1552 bis 1579/85 mit dem Patronatsrecht der Fuchs von Bimbach eine kleine protestantische Gemeinde; ab 1585 trotz der disparaten Besitz- und Rechtslage rigorose Rekatholisierung durch Bf. Julius (Kössler, Hofheim, 50 f.; Simon, Kirche, 356; Schübel, Evangelium, 95 f.; Wendehorst, Bistum, 197).
9
Ort wohl verschrieben für „Ettenhausen“ (Stadt Schrozberg, Gft. Hohenlohe-Waldenburg). Zu den Konflikten der Gff. von Hohenlohe, hier Georg Friedrich I. von Waldenburg, mit dem Hst. Würzburg um Benefizien und die Jurisdiktion seit 1575 allgemein: Franz, Reformation und Kirchenregiment, 120; Auflistung der Patronate der Gff., darunter das Patronatsrecht in Ettenhausen: Ebd., 121. Zu anderweitigen Differenzen Bf. Julius’ mit protestantischen Ständen um die Einführung des reformierten Kalenders: Wendehorst, Bistum, 195 f.
11
Übernahme der Beschwerde in die katholischen Gravamina [Nr. 418, fol. 54’: Zu Hailbrun ist … nit anzuhoren.].
12
Übernahme der Beschwerde in die katholischen Gravamina [Nr. 418, fol. 57’: Die statt Hailbron fuegt … underhaltung ringert.].
13
Aufhebung des Barfüßerklosters (Franziskaner) 1544 nach vorausgehenden Maßnahmen des Rates gegen Neuaufnahmen; Nutzung als Schule und Verweigerung der Rückgabe an den Ordensprovinzial (Dürr, Chronik, 129 f., 138; Ehrenfried, Barfüßer, 32–36). Dagegen scheiterten die Bemühungen des Rates um die Aufhebung des Klaraklosters, das die Reformation überdauerte und bestehen blieb (ebd., 46–48). Vgl. dazu sowie zur Situation in Heilbronn als protestantischer Reichsstadt mit dem Bf. von Würzburg als Kirchherr: Weckbach, Bangen, 67 f., 71 f.; Pfeiffer, Religionsfrieden, 285. Zum angesprochenen Verbot katholischer Predigten (von Jesuiten, 1593): Dürr, Chronik, 142.
16
= Stift Comburg/Komburg. Übernahme der Beschwerde in allgemeiner Form in die katholischen Gravamina [Nr. 418, fol. 57: Es ist auch die offenbare … nutzen bringen.].
20
In der Pfarrei Michelfeld (mit den Dörfern Neunkirchen und Steinbach) stand das Patronat den Gff. von Hohenlohe zu, dagegen oblagen Patronat und Kollatur in Steinkirchen dem Kloster Comburg (Franz, Reformation und Kirchenregiment, 123 f.). Zu Wolfgang II. von Hohenlohe-Weikersheim: Futter, Wolfgang II. Zu den grundherrlichen und den Patronatsrechten des Klosters Comburg: Jooss, Komburg, 353–355.
21
Übernahme der Beschwerde in die katholischen Gravamina [Nr. 418, fol. 57’: Dergleichen intrag … Werthaim.]. „Inhaber“ der Gft.: Gemeinsame Regierung der Schwiegersöhne Gf. Ludwigs von Stolberg-Königstein (1505–1574), dem Nachfolger Gf. Michaels III. von Wertheim: Gff. Philipp II. von Eberstein (1523–1589), Dietrich VI. von Manderscheid (1538–1593), Ludwig III. von Löwenstein (1530–1611) (Wehner, Wertheim, 215; Lit.). Über Kloster Bronnbach hatten die Gff. zwar die Vogtei, doch war die Abgrenzung der Rechtslage mit dem Hst. Würzburg ansonsten strittig. Der Konflikt um die Landesherrschaft verschärfte sich, als trotz der vorausgehenden Reformation des Klosters seit 1548 Gf. Ludwig von Stolberg 1556 die Schirmherrschaft über Bronnbach als Würzburger Lehen anerkannte und damit die Rekatholisierung trotz eines Verfahrens am RKG erleichterte. Unter Bf. Julius hatten die Inhaber der Gft. in Bronnbach „nichts mehr zu bestellen“ (Ehmer, Bronnbach; Zitat 39; Wehner, Wertheim, 224–227). Das Augustinerchorherrenstift Triefenstein band sich seit dem 15. Jahrhundert an den Schutz des Hst., um Ansprüche und Übergriffe der Gff. von Wertheim abzuwehren. Indem das Hst. die Vogteirechte der Gff. bestritt, wurde eine Säkularisierung des Klosters verhindert (Backmund, Chorherrenorden, 144–146; Schneider, Klöster, 38 f., 258).
26
Übernahme dieser und der folgenden Beschwerde in die katholischen Gravamina [Nr. 418, fol. 55 f.: Es dorffen auch … entzeugt inen dieselbe.]. Georg IV. von Rotenhan verstarb bereits 1565. Hier wohl Bezugnahme auf dessen Sohn Hans Georg I. (1559–1613), der in Fischbach nachfolgte. Die dortige, zur Pfarrei Pfarrweisach gehörende Kapelle wurde trotz des konfessionellen Engagements Hans Georgs weiterhin für katholische Messen genutzt, allerdings verweigerte er 1596 [!] die Aufforderung Bf. Julius’, sie wegen Baufälligkeit zu renovieren. Das Dorf Fischbach unterstand im Gegensatz zum dortigen Schloss der Rotenhan dem Würzburger Zentgericht (Rotenhan, Geschichte I, 235 f.; II, 788 f., 792; vgl. Simon, Kirche, 287; Lit.).
27
Stift Haug (geweiht Johann Baptist und Johann Evangelist) in Würzburg besaß das Patronatsrecht über die gleichnamige Schweinfurter Pfarrkirche. Infolge der Reformation wurde in Verträgen 1558 und 1562 die Überlassung eines Teils der Gefälle durch das Stift an die Stadt für die kirchlichen Bedürfnisse vereinbart. Vgl. Pfeiffer, Religionsfrieden, 280; Schoeffel, Kirchenhoheit, 75–82, 294–297; zu den aktuellen Differenzen Schweinfurts mit Bf. Julius: Ebd., 354–361; Konflikte um Geldersheim: Zeissner, Geschichte, 7 f., 40–42.
30
Die Gff. von Hohenlohe, denen die Vogtei über das Chorherrenstift in Öhringen zustand, während der Bf. von Würzburg die geistliche Aufsicht hatte, genehmigten 1546 eine erste Reformation, die als „stufenweiser Prozeß in schonenden Formen“ offiziell erst 1556 vollendet wurde mit der Übernahme der Verwaltung durch einen gfl. Stiftspfleger und der Umwidmung des Stiftsvermögens für Kirchen- und Schulbelange (Franz, Reformation in Öhringen; Zitat 116; Taddey, Öhringen, 376 f.). Im Prämonstratenserinnenkloster Schäftersheim führten die Gff. als Vögte seit 1543 die Reformation ein, 1547 stand es gänzlich unter ihrer Kontrolle, die letzten Nonnen verstarben 1553. Die Konventsgebäude wurden bis 1590 abgebrochen (Franz, Reformation und Kirchenregiment, 130; Taddey, Schäftersheim, 433; Ulshöfer, Geschichte, 170–173).
31
Übernahme dieser und der folgenden Beschwerde (Brandenburg-Ansbach) in die katholischen Gravamina [Nr. 418, fol. 55’: Nicht wenigers befindet … und Aurach.].
32
Zu den Konflikten der Mgff. mit den Bff. von Würzburg schon im 15. Jahrhundert um Kontrolle und Nutzung der Klöster u. a. Frauenaurach und Heilsbronn sowie des Stifts St. Gumbert in Ansbach, über dessen Patronatsrecht die Mgff. verfügten: Seyboth, Markgraftümer, 309 f. Zur Säkularisierung des Stifts St. Gumbert durch Mgf. Georg Friedrich (1563): Bayer, S. Gumberts, 253–258. Säkularisierung des Zisterzienserklosters Heilsbronn durch die Mgff.: Sitzmann, Mönchtum, 111–170; des Dominikanerinnenklosters Frauenaurach 1549: Ebd., 69 f.; Barth, Dominikaner, 711 (Lit.). Vgl. Seyboth, Glaube, 224.
33
Die Gft. Henneberg-(Schleusingen) fiel nach dem Tod des letzten Gf. 1583 an das Haus Sachsen (vgl. auch RAb [Nr. 511] mit Anm. 189). Das Prämonstratenserkloster Veßra wurde durch die Gff. seit 1544 reformiert, als geistliche Institution aufgelöst und bis 1573 in eine landesherrliche Domäne umgewandelt (Wölfing, Säkularisation). Benediktinerkloster Veilsdorf: Der letzte Abt hatte die Rechte des Klosters bereits 1525 an Henneberg-Schleusingen verkauft, es folgte die Säkularisierung (Sonntag, Veilsdorf, 1445; zu den Patronatsrechten: 1449 f.). Die Propstei Coburg (Peter und Paul) wurde mit den Besitzrechten nach der vorausgehenden Sequestration abschließend 1555 von der sächsischen Landesherrschaft der Stadt Coburg übergeben (Römer, Coburg, 373–377). In Rothausen wurde 1560 die Reformation eingeführt. Zu den rechtlichen Verhältnissen (Landesherrschaft seit 1572 Sachsen-Coburg, Kirchengewalt zunächst Hst. Würzburg): Simon, Kirche, 106 f., 550 f. (Lit.); Schübel, Evangelium, 89 f. Zu den Besitz- und Patronatsrechten des Klosters Banz: Wendehorst, Banz, 283 f. (Lit.).
34
Übernahme der Beschwerde in die katholischen Gravamina [Nr. 418, fol. 55: In der grafschafft Casstel … unnd obrigkaiten.].
36
Einführung der Reformation durch Frh. Johann I. von Schwarzenberg 1524, Abschluss unter dessen Sohn Friedrich bis 1540/50. 1566 Erhebung der Frhh. in den Grafenstand. Die protestantische Linie starb 1588 aus, der Besitz fiel an die katholischen Vettern, doch sicherte Gf. Johann II. testamentarisch das protestantische Bekenntnis der Untertanen mit der Übertragung der Patronatsrechte an Mgf. Georg Friedrich von Brandenburg-Ansbach (Böhme, Reichsgrafenkollegium, 45–47; Schwarzenberg, Geschichte, 63 f., 74–76; Endres, Adel, 255; Wüst, Akte, 206 f., 226–228).
38
Bezugnahme wohl auf Georg Ludwig von Seinsheim d. Ä. (1514–1591), nach protestantischer Erziehung überzeugter Lutheraner, dennoch u. a. bfl. Würzburger und ksl. Rat. Einführung der Brandenburg-Ansbacher Kirchenordnung in seinen Hftt. 1552 (Schübel, Evangelium, 159 f.). Vgl. Böhme, Reichsgrafenkollegium, 70 (Lit.); NDBXXIV, 195 f.; Fugger, Seinsheim, 167–178.
39
Religionsfrieden im RAb 1555, § 20 (Aulinger/Eltz/Machoczek, RTA JR XX, Nr. 390 S. 3110 f.). Teilweise Übernahme in die katholischen Gravamina [Nr. 418, fol. 56’: In gleichem werden die … ventilirt haben wollen.].
44
Religionsfrieden im RAb 1555, §§ 21, 22 (Aulinger/Eltz/Machoczek, RTA JR XX, Nr. 390 S. 3111). Übernahme in die katholischen Gravamina [Nr. 418, fol. 57’ f.: Ferner: Ob wol … pfarers hohen nachtail.].
46
Im Streit um die Kirchengefälle seit der Mitte des 16. Jahrhunderts zwischen dem Bf. von Würzburg als Heilbronner Kirchherr und dem Rat wurden wiederholt Kompromisse zu deren Verwaltung, Aufteilung und Verwendung getroffen. Nachdem Bf. Julius Echter die Ansprüche auf die Gefälle seit 1585 erhöht hatte und eine Einigung vor einer ksl. Kommission 1590 gescheitert war, wurde 1592 ein Schiedsgericht anberaumt, das im April 1593 beide Seiten nochmals gütlich vertrug und den Rat zur Zahlung eines jährlichen Betrags an den Bf. verpflichtete. Der Vertrag wurde nach einem weiteren Vergleich des Schiedsgerichts vom Mai 1595 erst 1596 unterzeichnet (Jäger, Geschichte II, 176–183; Dürr, Chronik, 136, 140 f., 143).
3
Hintergrund sind die Konflikte zwischen Bf. Anton, der 1587 unter Umgehung des Wahlrechts des Domkapitels von Ebf. Ernst von Köln als Bf. nominiert worden war, und dem mehrheitlich protestantischen Kapitel vorrangig um die Wahlkapitulation, die die weltlichen Hoheitsrechte des Bf. empfindlich einschränkte. Die Kapitulare suchten dabei Rückhalt an Hg. Heinrich Julius von Braunschweig-Wolfenbüttel, von 1582 bis zum Rücktritt 1585 (wegen Verheiratung) selbst Administrator von Minden, der damit zunehmend an Einfluss gewann und die oben angesprochene Übertragung des Erbschutzes und Konservatoriums durch das Kapitel erreichte. Vgl. Roberg, Reformbemühungen, 679–692; Schröer, Kirche I, 65–72, bes. 70 f. Vgl. dazu ein Kurkölner Memoriale gegen das Mindener Domkapitel und dessen Verbindungen zu Hg. Heinrich Julius als Supplikation an die Kurie: LAV NRW R, Kurköln VI Nr. 152, fol. 301–302’ (lat. Kop.). Vgl. auch Anm. 6 bei Nr. 429.
4
Im Zusammenhang mit den Auseinandersetzungen verklagte das Domkapitel Bf. Anton wegen Bruchs der Wahlkapitulation vor dem RKG, das sich gegen die Forderung des Bf. und von Nuntius Frangipani, das Verfahren an das Nuntiaturgericht in Köln abzugeben, verwehrte und den Bf. am 18. 6. 1591 zu einer Geldstrafe verurteilte sowie zur Beachtung der Wahlkapitulation verpflichtete (Roberg, Reformbemühungen, 688 f.; Schröer, Kirche I, 70 f.; vgl. Ehses, NB II/2, Nr. 110 S. 141 f.). Der Bf. legte wohl die angesprochene Gegenklage ein. Dagegen wird an anderer Stelle zunächst eine Klage des Domkapitels wegen Bruchs der Wahlkapitulation vor dem Ks. und sodann im Gefolge eines „Trutzbündnisses“ der Domherren vom 5. 4. 1592 am RKG erwähnt (Schröder, Chronik, 529).
6
Minden: Bezugnahme auf die Wahl Heinrich Julius’ von Braunschweig-Wolfenbüttel zum Administrator 1582 infolge eines 1581 vom Mindener Domkapitel mit Wolfenbüttel geschlossenen Geheimvertrags und den vom Wolfenbütteler Fürstenhaus erkauften Rücktritt Bf. Hermanns von Schaumburg (1582) sowie die Einführung der CA 1583; sodann Aktivitäten des Metropoliten, Ebf. Ernst von Köln, in Kooperation mit der Kölner Nuntiatur in der zweijährigen Vakanz nach dem Rücktritt Heinrich Julius’ 1585 bis zur eigenmächtigen Nominierung Adolfs von Schaumburg als Bf. 1587 durch den Ebf.; Scheitern der katholischen Reformbestrebungen unter Bf. Adolf. Vgl. Schröer, Kirche I, 63–72; Haag, Dynastie, 614 f., 958, Anm. 249; Roberg, Reformbemühungen, 577–579; zur Wahl 1587: Ehses/Meister, NB I, Nr. 167–169 S. 220–222. Zur Situation im Hst. Osnabrück von 1585 (Tod des Administrators Heinrich von Sachsen-Lauenburg) bis 1591: Schröer, Kirche I, 108–117; Mager, Territorien, 127 f.; Wolgast, Hochstift, 298. Vgl. auch Anm. 5 bei Nr. 353.
7
Bezugnahme auf die Verhältnisse in den Hstt. Halberstadt und Straßburg (vgl. Anm. h). Vgl. die Gravamina der katholischen Stände [Nr. 418], fol. 49’–51’ [Das stifft Halberstatt … zubegern und zubehaubten].